ПОБЕДА ИДЕЙ ГОРОДСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

Основная проблема промышленного производства обусловлена тем, что оно не может развиваться без постоянного углубления социологизации городских общественных отношений, так как усложнение промышленного производства требует соответствующего усложнения культуры социальной и этической производственной ответственности всякого связанного с ним человека. При устоявшемся в настоящее время господстве промышленно развитых стран на мировых рынках невозможно конкурировать с их товарами промышленной товарной продукции переживающей рыночно капиталистические преобразования стране без достижения в ней самой высокой социологизации городских общественных отношений, позволяющей добиваться наивысшего разделения труда, а потому и самой высокой производительности труда. Общественные же отношения развиваются и усложняются в конкретном обществе, на основаниях конкретной традиции духовной и политической культуры, они конкретно историчны по своей сути, прямо связаны с историческим прошлым конкретного государства и конкретного государство­образующего этноса.

То есть, при буржуазно-капиталистической интеграции в мировую экономику, в мировой рынок нельзя добиться конкурентоспособности промышленной продукции иначе, кроме как через прорыв к самым высоким национально-общественным отношениям, к самому высокому уровню конкретно национального городского общественного сознания.

Однако режим диктатуры коммерческого политического интереса, коммерческого космополитизма, утвердившийся ныне в России, принципиально чужд общественному сознанию, а тем более чужд высокой культуре производственных отношений, ибо правящий класс этого режима, первичный класс буржуазных собственников возникал из откровенно асоциальных типов, совершенно чуждых общественной ответственности. Вследствие этого политического факта за несколько лет произошло обвальное одичание общественных и разложение производственных отношений, достигнутых при прежнем коммунистическом, а точнее сказать, социал-феодальном режиме. Разложение же производственных отношений, упадок культуры советской социологизации труда неизбежным образом стали разлагать производительные силы России, разрушать её производство.

По мере своего зарождения на основаниях исторического прошлого государственного развития России русское общественное сознание средних слоёв горожан постепенно приводит их к мрачному выводу, что со сложившимся классом собственников, с нынешним асоциальным правящим классом восстановить производство, которым обеспечивают своё материальное существование подавляющее большинство трудящихся в промышленных регионах России, невозможно в принципе. Отражением такого вывода становится рост политической апатии масс, которая всё очевиднее проявляется в последнее время, и крайние формы политически неорганизованного протеста: игнорирование выборов, самоубийства, массовые голодовки доведённых до отчаяния рабочих и служащих. Широкие слои населения страны теряют веру в имеющие место политические отношения и в тот правящий класс, который создал эти политические отношения для защиты своих асоциальных, необщественных интересов.

Положение дел в России устойчиво ухудшается, происходит углубление общегосударственного кризиса, кризиса несоответствия правящего класса потребностям промышленного развития страны, потребностям долженствующего понимания им существа и роли государства в таком развитии, - ибо посредством государства только и возможно осуществлять социологизацию общественных отношений. И без революционно решительной смены сложившегося первичного правящего класса, без мобилизационно ускоренного создания совершенно иного правящего класса городских собственников, привязанных своими экономическими интересами к промышленному и сельскохозяйственному производству, выход из кризиса и спасение государства как такового немыслимы по объективным причинам.

Новый класс капиталистических собственников, чтобы быть способным организовать промышленный подъём, должен быть качественно иным, иметь высокую культуру социальной ответственности, культуру социальных и научных знаний. А самую высокую культуру социальной ответственности в наше время порождает осознание принадлежности к национальному общественному социуму, сознание кровной связи личных интересов конкретных людей с интересами конкретного национального общества, с его исторической судьбой.