По следам джи-ай

Основную же роль в религиозной обработке личного состава армии США играет институт военных капелланов, который в настоящее время насчитывает около 4 тысяч человек. "Капеллан является главным советником командира по вопросам морального духа войск и религии, — подчеркивается в официальных военных документах США. — Он основной офицер, несущий ответственность за распространение среди офицеров и солдат моральных, духовных и религиозных ценностей".

Кадры капелланов подбираются из посвященных в сан представителей католической, протестантской и иудейской церквей по согласованию с соответствующими церковными органами и по их рекомендации. Отобранные для службы в вооруженных силах священники и раввины проходят специальную подготовку в течение двух лет.

Будущие капелланы получают техническую, профессиональную и военную подготовку, необходимую для выполнения своих обязанностей в войсках. В учебную программу входят такие предметы, как: "Организация армии", "Политическая карта мира", "Особенности военной службы". Кроме традиционных дисциплин, в курс подготовки капелланов включены: прикладная психология, социология, практика утешения, всеобщая история и литература, экономика и международные отношения, методы выразительного письма. Курсантам читаются лекции по внутреннему и международному положению, по вопросам развития военного искусства, проблемам руководства вооруженной борьбой, противопартизанским операциям и т. д.

В школах капелланов предусматривается практика по специальности на кораблях и в воинских частях. Каждый священник за время обучения изучает проведение католических, протестантских и иудейских богослужений. Особое внимание уделяется воспитанию преданности капелланов существующему строю. "В этой школе, — говорил полковник Грегор Р. Кеннеди, — мы готовим избранных священников, которые неизменно преданы Богу и родине, которые верят, что нет более высокого призвания, чем сохранение религии".

…Мы встретили целое поколение людей, которому чужды какие-либо моральные нормы и для которого абсолютно непостижимы такие понятия, как человеколюбие, уважение чужих нравов, бескорыстие и достоинство.

Ф. Мейер, американский социолог

…Американские военнослужащие в чужих странах виноваты в том, что совершают там преступления, но еще больше повинна в этом система, их воспитавшая.

Из журнала, "Сатердей ивнинг пост".

Время от времени военные капелланы проводят инструкторские занятия с офицерами-руководителями идеологической обработки личного состава. Присущая капелланам изворотливость, их умение вести доверительные беседы используются для того, чтобы отравить сознание солдат религиозным дурманом, воспитать их в антикоммунистическом духе. Они расхваливают капиталистический строй как единственно "угодный Богу", вещают солдатам о "всеобщей гармонии свободного общества"…

Каждый капеллан использует свою религию как средство моральной подготовки солдат к ведению агрессивных войн. Капелланы по-своему, с религиозных позиций, тенденциозно истолковывают происходящие в мире события. Нынешнюю борьбу двух противоположных систем — социализма и капитализма — они изображают в виде борьбы "верующих с неверующими", столкновения атеистического союза коммунистов с "христианским миром". Недаром американский генерал Шарп называл время, отводимое капелланам для проповеди антикоммунизма, "великими часами Америки".

Военные капелланы направляют свои усилия на то, чтобы внушить солдатам и матросам, что, поскольку политика правящих кругов освящена религией, поддержка, защита этой политики, следовательно, является религиозной обязанностью джи-ай. Религия, вера в бога представляются как дар, который будто бы облагораживает солдата и помогает ему в службе.

"Бог вам поможет во всем. Он спасет вас от смерти на поле сражения", — говорят в своих проповедях капелланы армии США. Эта мысль проводится не только на официальных молениях, но и в печатной пропаганде.

В своих беседах капелланы часто обращаются к сугубо личным, интимным чувствам своих подопечных, спекулируют на любви солдат к родным и близким. "Покажи мне дорогу к дому" — так называется одна из бесед, во время которой военные священники, говоря о тепле домашнего очага, не забывают в то же время упомянуть и о том, что "коммунисты любовь к дому променяли на любовь к серпу и молоту". Деятельность капелланов далеко выходит за рамки заботы о привитии солдату любви к религии.

"С солдатом работает сегодня капеллан нового типа, — пишет один из руководителей капелланов армии США, генерал-майор Самсон. — Он не ждет свою паству в церкви, а сам идет в боевые порядки и там творит службу".