Платон. Избранное

Сократ опровергает своих собеседников логическими рассуждениями с которыми те, в конце концов, вынуждены согласиться. По Сократу, справедливость может быть свойственна и отдельному человеку и государству. Все согласились, что справедливость – это мудрость и добродетель, а несправедливость означает невежество и, в таком случае, она никак не может быть сильнее справедливости. Справедливость везде и во всем устанавливает единодушие и дружбу, а несправедливость – раздоры, ненависть, междоусобицы.

Заслуживает внимания рассуждение Сократа о происхождении государства, различных типах государственного устройства, которых всего шесть – царский строй (правят цари-философы), аристократия, тимократия, олигархия, демократия, тирания. Наилучшее государственное устройство – когда правят цари – философы. Философ – это человек, имеющий прирожденную склонность к знанию, он стремится постичь подлинное бытие и жить по истине.

(Сократ). Вчера я ходил в Пирей вместе с Главконом, сыном Аристона, помолиться богине, а кроме того, мне хотелось посмотреть, каким образом справят там ее праздник, – ведь делается это теперь впервые.

Прекрасно было, по-моему, торжественное шествие местных жителей, однако не хуже оказалось и шествие фракийцев[66].

Мы помолились, насмотрелись и пошли обратно в город.

…Адимант:

– Неужели вы не знаете, что под вечер будет конный пробег с факелами в честь богини?

– Конный? – спросил я. – Это нечто новое. Будут передавать из рук в руки факелы при конных ристаниях? Так я тебя понял?

– Да, так, – сказал Полемарх, – и вдобавок будут справляться ночные торжества, а их стоит посмотреть. После ужина мы пойдем смотреть празднество, и здесь можно будет встретить много молодых людей и побеседовать с ними. Пожалуйста, останьтесь, не раздумывайте. [Т. 3. Государство. 327 а- 328 b. С. 79 – 80]

Сократ. Потому что худшее на свете зло – это творить несправедливость.

Пол. В самом деле худшее? А терпеть несправедливость – не хуже?

Сократ. Ни в коем случае!

Пол. Значит, чем чинить несправедливость, ты хотел бы скорее ее терпеть?

Сократ. Я не хотел бы ни того ни другого. Но если бы оказалось неизбежным либо творить несправедливость, либо переносить ее, я предпочел бы переносить. [Т. 1. Горгий. 469 b – с. С. 504]

Сократ. А по моему мнению, Пол, человек несправедливый и преступный несчастлив при всех обстоятельствах, но он особенно несчастлив, если уходит от возмездия и остается безнаказанным, и не так несчастлив, если понесет наказание и узнает возмездие богов и людей.

Пол. Но это нелепость, Сократ!

Сократ. Ая утверждаю, что они самые несчастные и что те, кто понесет наказание, менее несчастны. Ты и это намерен опровергать?

Пол. Ну, это опровергнуть потруднее прежнего, Сократ!

Сократ. Нет, Пол, не труднее, а невозможно: истину вообще нельзя опровергнуть.

Пол. Что ты говоришь?! Если человек замыслил несправедливость, например стать тираном, а его схватят и, схвативши, растянут на дыбе, оскопят, выжгут глаза, истерзают всевозможными, самыми разнообразными и самыми мучительными пытками да еще заставят смотреть, как пытают его детей и жену, а в конце концов распнут или сожгут на медленном огне – в этом случае он будет счастливее, чем если бы ему удалось спастись и сделаться тираном и править городом до конца своих дней, поступая как вздумается, возбуждая зависть и слывя счастливцем и меж согражданами, и среди чужеземцев? Это ли, по-твоему, невозможно опровергнуть? [Т. 1. Горгий. 472 е – 473 d. С. 508 – 509]

Сократ. Да, счастье, видимо, не в том, чтобы избавиться от зла, а в том, чтобы вообще его не знать.

…Стало быть, самый счастливый тот, у кого душа вообще не затронута злом, раз уже выяснилось, что именно в этом самое большое зло.

Пол. Бесспорно.

…Сократ. И стало быть, хуже всех живет тот, кто остается несправедливым и не избавляется от этого зла. [Т. 1. Горгий. 478 с – е. С. 517]

Значит, поступать несправедливо – второе по размеру зло, а совершить несправедливость и остаться безнаказанным – из всех зол самое великое и самое первое.