Плачущий осел

?Свобода - есть осознанная необходимость? - формулировка, узаконивающая рабство. И, действительно, из нее логически вытекает, что раб, осознавший необходимость своего рабства - свободен. Я, к примеру, живя в Советском Союзе, не мог осознать этого, хотя изо дня в день меня идеологически обрабатывали, пытаясь убедить, что самый свободный человек в мире гражданин СССР. Но сегодня я живу в демократической стране. Чувствую ли я себя свободным? Только частично. Для того, чтобы ощущать свободу по-настоящему, необходимо, чтобы отсутствовала соци альная иерархия и централизм, чтобы правом решать государственные вопросы пользовались в равной степени все граждане, а не избранное для этой цели меньшинство. Возможно ли существование такой общественной структуры? Думается, возможно, но при определенных условиях. Первое условие - достаточное увеличение процентного отношения ко всей остальной массе населения представителей 3-й группы (одаренные, талантливые, гениальные). Второе - абсолютная компьютеризация населения (в каждой семье персональный компьютер, подключенный к общей сети, с возможностью выхода на центральный компьютер). Третье - относительно полная автоматизация и роботизация производственных процессов, высвобождение человека от физического труда. Четвертое - всеобщие выборы используются только для того, чтобы время от времени (периодично) комплектовать специально отобранную группу для обслуживания центрального компьютера. Поскольку в изображенной мною общественной структуре плюрализм не является прерогативой ограниченного числа людей, но конкретно распространяется в своем реальном выражении на каждого члена общества, то он, этот плюрализм, приобретает новое качество является не относительным, а абсолютным. При таком плюрализме каждый член общества, равноправно участвующий в обсуждении и принятии какого-либо решения, будет подчиняться этому решении без внутреннего сопротивления даже в случае отрицательного своего отношения к этому решению, ибо при таком абсолютном плюрализме основная вопиющая несправедливость (подчинение большинства меньшинству) будет устранена. И поскольку каждый человек не будет испытывать внутреннего сопротивления при исполнении какого-либо постановления или закона, надобность в государственном аппарате, как механизме подавления, отпадет. Очевидно, отпадет надобность и в самом государстве. И если будущее хотя бы на такую малость приблизит нас к описанной здесь качественно новой структуре, то это продвижение оптимистический признак расширения и углубления демократии, как процесса постоянного и необратимого, ведущего человеческое общество к царству абсолютной свободы. 36

Утром, привлеченный голосами, доносящимися из апельсинового сада, мы выглянули в окно и увидели толпу вокруг человека, лежащего на песчаной дорожке, и полицию. ?А вдруг он мертвый?! - сказала Ася, наотрез отказавшись спуститься к этому месту, - мне страшно, иди без меня?...

Гражданин N был мертв. Он лежал на спине - руки и ноги на ширине плеч, лицо прикрыто русскоязычной газетой ?Двенадцать колен?. Газета слетела бы, так как чувствовался ощутимый ветерок, но ее прижимала к лицу сухая ветка. ?Неужели не нашлось холстины?, - подумал я, но из разговоров мне стало понятно, что человека обнаружили в таком виде и полиция запретила сердобольным обывателям прикасаться к ?вещественный доказательствам?. В течение получаса прибыли эксперты. Замерили расстояние до ближайших деревьев, сняли отпечатки, взяли пробы грунта, произвели еще какие-то алхимические манипуляции. Сфотографировали общий вид трупа. Убрали газету. Я увидел апоплексически выпученные глаза и, как мне показалось, искажен-ие ужасом, черты лица. Спросили у толпящихся может ли кто-нибудь опознать этого человека, но таких не нашлось. Сделали фотоснимок. Затем газету вернули на прежнее место, сверху положили ту же самую ветку. Появилось двое в белых халатах. Аккуратно перенесли труп вместе с газетой и веткой на носилки, накрыли простынею и унесли. 37