Письма (выпуски 1-8)

Ваш богомолец Е. Феофан. 17 января 1881 г.

237. Уведомление о здоровье и о текущих делах

Милость Божия буди с вами! Достопочтеннейший отец протоиерей!

С благополучною поездкою в Москву поздравляю. Не скрою однако ж сожаления о том, что матушке не удалось поговорить с тамошними врачами. Да подаст ей Господь облегчение и утешение в ее болезни.

Благодарю вас и всех ваших за добрую память, свидетельницу о добром ко мне расположении, не заслуженном. Я здоров, и глаза мои преуспевают на горшее. Как один из них еще работает, то и не вижу большого понуждения докучать докторам, и отложил это до того времени, когда и второй глаз помутится порядком. Слышу, что в этой болезни перезренье не уместно.

Посылаю вам брошюру и книгу. То и другое афонское издание. Слова - старые. Но некоторых нет в книге, что у вас.

Я точно очень занят. Но из этих занятий едва ли выйдет что-либо.

Между сим идет тихоходно и сборник Добротолюбие 2 т. Уж на кончике.

Дел то бы и много предлежало, да кабы не леность. Вы хвалитесь своею леностью. Куда вам за мною гнаться? Если по этой части меня поставить в первый разряд; то вам придется попасть разве в 25-й и то к кончику.

Всем вам всякого добра желаю. Спасайтесь!

Ваш богомолец Е. Феофан. 1 октября 1881 года.

238. Ревность Святителя о противодействии молоканам и просьба о доставлении изложения молоканского учения

Письмо к **

Милость Божия буди с вами, Достопочтениейший отец протоиерей!

Докучаю вам покорнейшею просьбою. Дело такое.

В Епарх. Тамбов. Ведом. в 84 г. с №15 начаты ответы на письменное изложение учения молокан села Рыбного, - продолжены в 85 г., но так лениво, что дано всего 4 ответа. В 86 г. не дано ни одного ответа.

Скоро или не скоро пишутся ответы, это уж дело отвечающих, но мне желательно знать:

1) Как сделалось, что молокане дали письменное изложение, ибо в Ведом. начаты ответы без всякого предисловия.

2) Не можете ли вы достать сие письменное изложение во всей его полноте?

Верно оно есть у отвечающих. И если вы знаете, кто сии, то вам не трудно, думаю, достать их. Господа ради достаньте и поскорее пришлите.

Нужда некая заставила меня просмотреть молоканство вдоль и поперек, т.е. его историю и учение. История не совсем важное дело, а учение очень важное. Между тем, пункты их учения, как следует, нигде не изложены. Пишутся только мысли, и большею частью своим, а не молоканским словом.

Книжка, Пр. Арсением составленная, дает, может быть, все пункты, но не подробно.

Учение Уклеина изложено в истории молоканства в Правосл. Собеседнике; но то изложение уже теперь не во всех пунктах применимо к молоканам: иное изменилось.

Помещаемые в Ведомостях известия о молоканстве в разных селах сказывают только - того, и того, и того, не принимают. Очень голословно.

Вот мне и дорого кажется изложение молокан рыбинских, хоть оно, может быть, не всеобще в некоторых пунктах.

Господа ради достаньте, и то узнайте, по какому поводу дано это изложение молоканами. Превеликое будет одолжение.

Полные мои примите благожелания - и вам, и деткам вашим, и делам вашим, и всему городу вашему. Благослови вас, Господи!

Ваш доброхот Е. Феофан. 31 января 1887 г.

239. Благодарность за хлопоты для монахов. Укор обвиняющему монахов в тунеядстве. Сон о преосвященном Игнатии и о спиритах

Милость Божия буди с вами!

Воротились наконец монахи. Слава Богу, слава Богу! Вот и враг ничего не сделал, когда Бог покрывает. Премного вам благодарен и особенно N.N., хлопотавшему. Спаси его Царица Небесная. Будет монах теперь молиться о нем по гроб; хоть и волк монах. Но монах волк особого покроя и особой цены.

Присланное вами все получил. Премного благодарю. Спаси Господи! И сулик и полотенце уже были в деле в неделю православия.

Кому что выточить, с удовольствием приготовлю. Выбор N.N. мудреный. Как угадать ручку? Ведь, она приноравливается к печати. Сделаю однако ж. Пусть сам прилаживает. Терпужком можно подточить.

И пост! Слава Богу! Скоро чай таять станет и ходить вам трудно. Дома сидите и молитесь. Поклонами отделываться можно.

У нас уж теперь разливанная. Завывают монахи. Кстати. Токарев говорит: тунеядцы. Возразить ему надо, что ядцы слово не идет. Надо другое какое. Потому что целую неделю у нас - столовую заперли, в кухне огонь залили, и только и знают, что дон-дон... Где тут ядцы? Так и последняя неделя. Да и весь пост не разъешься. Капуста, да редька и подобное. Этакий сумасшедший нигилист-фанатик. Вразуми его, Господи.