Читаем Письма. Том I. 1828–1855 полностью

Прежде чем Вы узнаете как-нибудь, а может быть уже и знаете, я расскажу Вам, а Вы расскажите Владыке[64] и, если он велит, то и графу[65], а более никому. Еще прежде, чем кто-либо думал о том сане, который я ношу, я даль слово некоторым — вступить в компанию золотопромышленности в Сибири. И будучи в сем сане, я не взял своего слова и под чужим именем вступил (впрочем не знаю, может быть, наша компания рушилась), взяв в ней 10 участков. Разделив детям по участку, 4 оставил себе. Дело уже далеко зашло; я, будучи в Иркутске, отдал 5000 асс. и другие пять тысяч поручил отдать, когда потребуют. Впрочем я, положив свои деньги, совершенно спокоен. Не удастся? Буди воля Господня. Это будет значить, что Ему не угодно, чтобы я имел деньги. Удастся — приму, как от руки Господней и употреблю их на общую пользу. Как Бог свят: ежели на мои четыре участка достанется хотя-бы ½, миллиона (что очень вероятно, ибо некто Асташев достал в один год 84 пуда золота, а из этого количества мне-бы досталось 300 тысяч руб.), то 400,000 кладу в ломбард на вечные времена с тем, чтобы проценты употреблялись в пользу церквей Камчатской епархии и преимущественно миссии, а остальные 100,000 раздам на бедных моих родственников — мне самому ничего не надо: ряса будет, а какой-нибудь монастырь даст и кусок хлеба[66]. Ах? кажется, лишнее я сказал, но что сказал, то сказал. Видно, что нужно; переписывать уж не буду: некогда. Прошу Вас покорнейше, что можно и что велит Владыка, сообщите Татьяне Борисовне из писем моих и из официальных бумаг: я ей почти ничего не писал; некогда, да и не смел.

Ваш старый знакомый и мой приятель, г. Ротчев, ныне выехал из Америки. Он и его умная супруга расскажут Вам обо мне. Рекомендую Вам г. Ротчева, как честного, благородного, деятельного и опытного по хозяйственной части, да и перо не выпадет из рук.

3-го мая, в дополнение о Колошах. — Сегодня у Колош кончилось мировою, чему служить доказательством, что они убитых сожгли вместе, и хотели на мировой попировать, но выдача рому им прекращена совершенно. Итак, сей день весьма памятен в Колошской епархии.

Оба убитые Колоша показали удивительный героизм. Раненый прежде, когда опомнился и пришел в себя, то, почувствовав, что рана его перевязана (нашим доктором), тотчас велел снять перевязку, чтобы скорее умереть, и чрез несколько часов померь. Второй сам вышел на жертву мщения; его подняли на копья и бросили замертво; родственники взяли его к себе в дом, и он чрез нисколько времени пришел в себя и сказал: отдайте меня нашим неприятелям, мне уж не ожить, пусть они лучше меня добьют, чем умирать или быть убиту кому-нибудь из старших в роде моем; и его вынесли. И лишь только его вынесли, то тотчас мстители напали на него и убили, но не тиранили.

Таких героев в Колошах сплошь и рядом, можно сказать. Они не боятся смерти. Отчего? Оттого, что не знают, что будет по смерти. И христианские мученики не боялись смерти. Отчего? Оттого, что они ощущали — чувствовали, что будет по смерти. Итак, смерти могут не бояться только те, которые не знают и которые деятельно знают — ощущают, что будет по смерти. А все мы, только знающие и внутренно не извещенные в уповаемых не можем не бояться смерти.

Вы скажете, что это что-то похоже на проповедь. Виноват — перестаю.

Помолитесь Господу об успехе. Затеваю дело о Кенайской миссии; на сделанное мною отношение к главному правителю сейчас получил удовлетворительный ответ относительно помещения священника. Вы спросите: а оклад священнику есть? Нет. Да как-же будет? Господь даст! Верно! остальное спросите у Владыки.

Любопытно мне знать мнение Владыки о всем деле Колош и также о нашем судном доме — о Мамине, лишенном сана. Так ли мы делали и хорошо-ли я поступил?

Графине Анне Алексеевне[67] при случае засвидетельствуйте от меня почтение и благодарность за ее вспоможения.

Кажется, более писать совершенно нечего. Все, что нужно и о чем нужно было, я написал; теперь остается засвидетельствовать Вам мою искреннейшую благодарность за любовь Вашу ко мне и пожелать всякого блага и успеха, а более спасения души, и силы и желания действовать для спасения других. С истинным почтением и полною преданности честь имею быть Ваш, Милостивый Государь, покорнейший слуга

Иннокентий, Е. Камчатский.

Мая 3 дня 1842. Новоархангельск.

<p>Письмо 35</p>

Милостивый Государь, Николай Викулович.

Покорнейше благодарю Вас за почтеннейшее письмо Ваше, которое я получил в Петропавловске 6 октября. Поздравляю Вас с умножением семейства Вашего дочерью. И честь имею поздравить Вас с получением Монаршей милости.

В Камчатку прибыл я 19 августа, 29 ноября располагаюсь выехать из Петропавловска, но когда буду к Вам! Этого не могу еще сказать. Хотелось бы приехать заблаговременно, но как будет угодно Господу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза