Читаем Перевоплощение душ полностью

ленной, а также и на различные части Земного шара. Все в нашей жизни подчиняется влиянию планет солнечной системы. Этот факт подтверждается явлениями цикличности. Внеземные невидимые силы влияют на происходящее на Земле и определяют подъемы и спады многих явлений, связанных с человеком. Если мы проследим за ними и сумеем установить их цикличность, то сможем легко различить некий метафизический шаблон, очень похожий на то, что называется генетической информацией. В последние десятилетия были приложены большие усилия по исследованию циклических явлений, и все же причина их еще покрыта тайной. Если бы ученые были готовы принять гипотезу, что происходящее на Земном шаре находится в сфере разумного космического влияния, как разъясняет «Зогар», многие неясные сегодня научные данные, могли бы раздвинуть наши горизонты до пределов, которые никогда и не снились человеку. Согласно каббалистической точке зрения, любые физические силы, подчиняющиеся принятым научным законам, зависят на самом деле от сил космического разума.

Итак, по словам «Зогара», семь небес или семь уровней энергии, действующих как проводники влияния в семи метафизических формах или семи уровнях космического разума, называемых «сфирот», накладывают свою печать на происходящее на Земном шаре.

Это нематериальная сила, у нее – своя логика и свои законы. Ее можно сравнить с душой человека, которая делает его непохожим на других людей и единственным в своем роде.

Душа ответственна за творческие способности человека, за его свободный выбор, за его эмоции и инстинкты. Семь нематериальных реалий способствуют различию и индивидуализации во Вселенной и на Земле. Таким образом подразделение Земного шара на районы связано с теми разумными векторами, которые влияют в определенном районе или в определенной стране. Эта сила господствует там, подобно тому, как программист управляет своим компьютером или как летчик маневрирует на своем самолете. Житель Германии, к примеру, находится под другим космическим влиянием, чем житель России. Черты и традиции, характерные для одного государства, не похожи на те, которые есть у другого. Эти различия являются результатом единственного и неповторимого в своем роде космического влияния, действующего на каждую нацию и страну.

Означает ли это, что все члены одной нации ведут себя одинаково? Конечно же нет? Люди остаются неповторимыми индивидуальностями. Как же сообразуется характер нации, формирующийся под определенным космическим влиянием, с возможностью каждого человека сохранять свои специфические индивидуальные черты?

Другой подобной загадкой, которую мне бы хотелось здесь разрешить, является конфликт между беспрерывными изменениями и стремлением человека к сохранению постоянных и известных форм поведения. В наш век высокоразвитой технологии неизбежные изменения стали неотъемлемой частью нашего мира. Тем более удивительно, что формы поведения человека сохраняются неизменными в течение столь длительного времени. В обществе стремительного и бурного развития человек продолжает испытывать те же желания, что и наши праотцы. Научные открытия и развитие техники почти не изменили способ мышления человека. Большинство видов, живущих на Земле, придерживаются консервативного и неизменного образа жизни. Изменилось ли что-нибудь в характере нашего мышления со времен средневековья? Изменились ли наши коренные психологические потребности в течение времени, несмотря на драматические изменения среды и прогресс в различных областях? Нет, мы и до сих пор сохраняем наши черты, первичные и примитивные, которые всегда помогали нам противостоять трудностям жизни. Улучшается ли человеческая жизнь в непрерывном прогрессе? Следует ли видеть в отсутствии изменений неудачу эволюционного развитая?

Нет более трудной и удивительной загадки в истории Вселенной, чем загадка неизменяющегося поведения ее жителей. Мы настолько далеки от ее разрешения, что не стоит удивляться нашему настойчивому желанию уничтожать и разрушать друг друга. Если и следует чему-то поражаться, так это нашему неумению расшифровать тайны человеческого поведения. Исследование различных способов поведения и самовыражения наций и обществ, как правило, заходят в тупик. Специалисты не согласны друг с другом почти по любому вопросу. Единственный факт, с которым согласно большинство, это то, что есть принципиальная необходимость в дополнительных исследованиях, которые сосредоточатся на более «тонких» уровнях, на внутренней явлений и, вместе с тем, будут отвечать самым строгим научным требованиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература