ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ

70 – (нешама) – третья из пяти ступеней души. Она соответствует сфире Бина».

71 – (сод) – тайна – внутренний смысл, значение.

72 – (ситра ахра) – другая сторона – представляет собой «пленение и препятствие к развитию и проявлению «ницоцот» в плену злых сил (см. клиппот, ецер га-ра).

73 – (сиван) – третий месяц еврейского лунного календаря, девятый, начиная с еврейского Нового Года, приблизительно выпадает на май-июнь. Знак зодиака – Близнецы.

74 – («Сефер Йецира») – «Книга Творения (Созидания)» – первое из известных каббалистических сочинений. Эта книга излагает каббалистическое учение эзотерическим языком, очень сжато, кратко. Авторство книги приписывают праотцу Аврааму или рабби Акиве.

75 – (сфирот) – сосуды (проводники), с помощью которых Свет Создателя передается человеку.

76 – (сефер Тора) – свиток Пятикнижия, дарованного евреям на горе Синай.

77 - (сфаради) – сефард – см.

78 – (ситрей Тора) – тайное в Торе – самые глубокие уровни Торы, которые открываются только по наитию свыше.

79 - – (олам эйн-соф) – «бесконечный мир» (см. Эйн-Соф).

80 – (оламот) – миры – понятие, которым пользуются в Каббале чаще всего для определения различных степеней «желания получить».

81 – (акейдат Ицхак) – жертвоприношение Ицхака, дословно: связывание Ицхака – действие, вносящее отрицательную энергию (левая линия – сфира «гвура» – (Ицхак) в соединение с положительной энергией (правая линия – энергия сфиры «хесед» – Авраам), чтобы привести человека к гармонии.

82 – (пиют) еврейская поэзия.

83 – (ПаРДеС) плантация цитрусовых – аббревиатура, составленная из начальных букв и слов, обозначающих 4 уровня изучения Торы: Пшат – простое, буквальное толкование; Ремез – намек, аллегорическая интерпретация, Драш – толкование, Сод – тайна, каббалистическое значение. Ивритское слово состоит из тех же букв, что и . Сфарад – Испания одно из самых непонятных и неправильно истолкованных слов иврита. Это слово не происходит от названия страны, которая сегодня называется Испанией. Наоборот, слова Сфарад и сфаради упоминаются в Библии задолго до образования Испании (Овадия 1:20). «Зогар» говорит:… Четверо вошли в Пардес бен-Аззай, бен-Зома, Ахер и рабби Акива… Трое дошли соответственно до «пшата», «ремеза» и «драша» и только р. Акива, который дошел до мозга всего, т. е. до внутренней сути, уровня тайны (сод), внутренней сути Торы, только он вошел с миром и вышел с миром, а трое остальных, которые вошли в ПеРеД (перуд – разлука, разногласия, разделение) – те повредили себе…» Ставя уровень Сод (тайна) во главу угла, Каббала меняет ПеРеД на слово единения СФаРаД. Поэтому тот, кто изучает Каббалу называется Сефард; все остальные евреи принадлежат к категории ПеРеД. В результате путей тиккуна, еврей может родиться ашкеназом, но если он изучает Сод (тайну) – Каббалу, то он на самом деле Сфаради, и наоборот – тот, кто родился сфаради, но пренебрегает тайной или даже противится ее изучению – тот Ашкенази.

84 – (кав эмцаи) – средняя линия – баланс, равновесие, синтез между положительной энергией (правой линией) и отрицательной энергией (левой линией).

85 – (кав ямин) – правая линия – линия (канал), притягивающая энергию «отдачи» – положительную энергию. Это аспект «желания отдать».

86 – (кав смол) – левая линия – линия (канал), через которую притягивается метафизическая энергия (см. «желание получить»).

87 – (клиппот) – «оболочки» – скверна, отрицательные покровы, которые образуются как результат отрицательных действий человека и которые ограничивают, «покрывают» возможности его духовного развития. Они представляют собой заграждение, перегородки, отделяющие человека от Света Создателя.

88 – (Рош-Га-Шана) – еврейский Новый Год, начинающийся в месяце Тишрей, выпадающем на сентябрь-октябрь.

89 – (рацон лекабел) – желание получить, негативный фактор. Аспект притяжения или получения. В нашем мире все построено на «желании получить». На физическом уровне «желание получить для себя» и только для себя порождает у человека эгоизм и материализм. Это «желание» следует превратить в «желание получить, чтобы дать», которое является выражением гармонии между «получением» и «отдачей» и, таким образом, позволяет человеку притянуть к себе положительный Свет Создателя.

90 – (рацон латет) – желание отдать, позитивный фактор, аспект отдачи, характеризующий Создателя (см. Создатель).

91 – (шаббат) – суббота – последний день недели, когда еврей весь окутан положительной энергией.

92 – (шевуй цура) – уподобление по форме – ситуация, при которой «желание получить» уравновешено «желанием отдать», в результате чего человек действует как получающий с целью отдать. И тогда, «отдавая», человек уподобляется в этом Создателю, и таким образом выражается единение человека со Светом Создателя.

93 – (шехина) – «Божественное присутствие». Божественный принцип народа Израиля. Существует взаимозависимость между нею и всем тем, что совершает еврей на Земле.