Перевоплощение

В это время личность функционирует в сфере мысленных образов, то есть живет в своем поле мышления. Эти мысленные картины, подобно снам и ночным кошмарам, тоже принимают странные и фантастические формы. Личность вовлекается в эти узоры и, принуждаемая к этому кармой, должна изжить свои представления. И все это время м-р Смит еще остается мистером Смитом. Сохраняя чувство самоотождествления, м-р Смит движется как действующее лицо в узорах символов собственной эмоциональной природы. И позднее он, все еще м-р Смит, действует в символических комбинациях собственной ментальной природы. Его чувство самобытия сохраняется до исчезновения ментальных образов.

Исчерпав свои низшие ментальные комплексы и включив этот опыт в постоянную сущность, мистер Смит вступает в абстрактное, или высшее ментальное, состояние. И тут он впервые сознает тот факт, что он сам начинает исчезать. Это осознание, как правило, приходит в некотором смысле как сон. Мистер Смит, высшее звено в системе личности, завершившей переживание в своей ментальной природе, медленно погружается в сон, от которого никогда не проснется, Так м-р Смит закончил цикл своей жизни. Единственная оставшаяся от него запись хранится в постоянной сущности, но он никогда не будет жить снова.

Таким образом, в конце каждого воплощения наступает период обезличенности, когда сущность остается наедине с самой собой. Как только сущность вполне устоялась, то есть когда личность полностью поглощена, она приступает к подготовке своей следующей личности. Когда эта личность заново родится, возможно, она будет зваться мисс Джоунз. Мисс Джоунз пройдет тот же цикл, но только на чуть более высоком уровне, поскольку переживания м-ра Смитра, став частью сущности, обогатили ее и таким образом улучшили следующую личность, объективируемую сущностью.

Так как личность в посмертном состоянии действует в собственном эмоциональном и ментальном теле, все с ней происходящее точно соответствует ее ожиданиям. Умерший египтянин надеялся увидеть Осириса. Его надежда становилась мыслеформой, и он видит Осириса. Христианин аналогичным образом увидит Христа, буддист — Будду, а брамин войдет во дворец Индры.

В сфере тонкой субстанции, в которой эмоциональный и ментальный импульсы мгновенно создают любые желаемые образы, каждая личность встречает то, что ожидает встретить, и переживает то, что надеется пережить. Материалист, уверенный в том, что после смерти у него не будет никакого сознания, может в течение неопределенного времени оставаться в бессознательном состоянии, поскольку он сам так решил, но карма в конце концов прорвется.

Несколько затруднительно разъяснить идею действий в пределах самого себя, то есть перемещение по собственной сфере мыслей и эмоций. Но на субъективных планах это вполне возможно. Вот почему учитель йоги предупреждает своего ученика о необходимости сохранять во время медитации абсолютное постоянство цели, в противном случае он окажется во власти иллюзии собственных желаний и не сможет высвободиться в течение всей жизни. Французские философы-трансценденталисты соотносили сферу эмоциональных образов с астральным светом, который принимает любую желаемую форму и все же не является ни одной из этих форм. Блуждая в декорациях своих выдумок, созданных игрой воображения, личность перестает стремиться к цели. Чтобы этого не произошло, тибетские священнослужители произносят вслух для своих умирающих сородичей слова мудрости. И в ранней христианской церкви совершалась евхаристия для освящения цели на этом и на том свете.

Сделать заключение о посмертном состоянии в других царствах природы можно, исходя из отсутствия у них высших форм самовыражения. Только животное способно к эмоциональному переживанию после смерти. Это переживание примитивно, но согласуется с зачаточными эмоциональными инстинктами животного. На этом основании Мухаммед объявил, что некоторые животные смогут попасть на небеса, причем «небеса» здесь являются просто собирательным названием посмертного состояния в целом.

В школах мистерий учеников предупреждали о необходимости умерять чрезмерные эмоции и устранять непоследовательность в мыслях для того, чтобы в посмертном состоянии личность не оказалась подавленной собственной эмоциональной и ментальной средой. Теоретические основы этих рекомендаций сводились к следующему: если эмоции и мысли были нормальными, то и состояние после смерти будет нормальным и никаких кармических мучений в сфере иллюзии не приключится.

ЗАКОНЫ, УПРАВЛЯЮЩИЕ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕМ

Перевоплощение, само по себе являющееся проявлением универсального закона причины и следствия, регулируется в первую очередь законом кармы. Личность подчиняется различным законам, управляющим мышлением, эмоциями, энергией и формой. По этой самой причине личность никак не может избежать последствий, вызываемых деятельностью в различных субстанциях, из которых состоят тела.