Перевоплощение

В течение сотен миллионов лет человек развивался по восходящей линии через природные формы, готовясь стать разумным существом, чтобы силой разума суметь проникнуть в иные тайны. Когда-то, давным-давно, человек в физическом отношении был андрогином, то есть соединял в себе свойства мужского и женского пола, каковым и по сей день остаются некоторые примитивные животные организмы. Андрогинность человека служит явным доказательством того, что он в себе самом содержал обе жизненные полярности. Позднее, по мере того как начал развиваться разум и работа мысли потребовала все большего количества жизненной энергии, в процессе эволюции явилась необходимость, чтобы в каждом человеческом существе один из половых полюсов «исчез» или был подавлен, а его энергия стала расходоваться на умственную деятельность. И с тех пор сущности стали формировать тела, мужские или женские, подавляя в каждом из них свойства противоположного пола. Чтобы компенсировать такое подавление, и были созданы институты брака, и, надо заметить, вовсе не из-за того, что брак как некое духовное таинство должен пережить распад тела, а просто потому, что он как своего рода сообщество необходим для бесконечного воспроизводства тел и психологически необходим для обеспечения ощущения стабильности или цельности. Подавленное естество восполняется другой личностью, в божественном смысле индивидуальной, но физически неуравновешенной.

Следовательно, было бы ошибкой рассматривать брак как нечто большее, чем просто союз двух людей, по сути, уже «укомплектованных» и самих по себе бессмертных, но сблизившихся как физические, эмоциональные и ментальные дополнения друг друга, помогая через такое объединение раскрыться собственным подавленным полярностям.

ПАМЯТЬ О ПРОШЛЫХ ЖИЗНЯХ

Где бы и когда бы ни обсуждалась тема перевоплощения, всегда найдется некто желающий узнать, почему он не может вспомнить свои прошлые воплощения, если, конечно, он вообще когда-либо прежде жил на этой земле. Подобный вопрос обычно выдвигается как главное возражение против принятия доктрины повторного рождения.

Перевоплощение состоит в периодическом проявлении на физическом плане невидимой духовной сущности, и, чтобы такое проявление стало возможным, сущность испускает из себя телесные принципы, или первоосновы, которые превращаются в зачатки тел и вокруг которых создается материальная структура. После завершения формирования тел через это тело проявляется невидимая объективная сущность, использующая его как средство совершения действий и приобретения опыта. Когда же напряжение физического существования разрушает телесные ткани, сущность втягивает свои принципы и тело умирает.

Назовем это тело личность номер один. В момент смерти сознание впитывает в себя установки, умозаключения, идеи, убеждения и мнения личности номер один. Затем в соответствии с должными законами природы происходит распад тела и личность номер один прекращает свое существование. После этого уже невозможно ни воскресить ее, ни вернуть в прежнее состояние бытия. По истечении соответствующего времени сущность вновь испускает свои принципы форм, создает новое тело и начинает через него функционировать, а в результате появляется личность номер два.

Между двумя личностями не существует прямой связи. Обе они были эманированы одной сущностью, которая сама по себе бессмертна и будет продолжать испускать сходные личности в течение неизмеримо долгого времени. Мозг личности номер один в свое время полностью распался и никоим образом не связан с мозгом личности номер два. Опыт первой личности внес свой вклад в сознательную эволюцию сущности, которая эманировала вторую личность.

Таким образом, с формальной точки зрения личность номер один прекратила свое существование, а ее опыт утратил свою индивидуальность и внес свою лепту в развитие бессмертной сущности. Личность номер два содержит в самой своей ткани опыт личности номер один, но поскольку этот опыт полностью обезличился и усвоился сущностью, то в персоне номер два он проявляется уже как характер, личность, темперамент и до какой-то степени даже как телесная структура. У личности номер два нет способа доказать, что личность номер один вообще когда-либо существовала, и у нее не сохранилось воспоминаний о том, что с той происходило. Тем не менее личность номер два содержит в себе усвоенный и тем самым обогативший ее опыт личности номер один.