Перевоплощение

Мы уже знаем, что вся Вселенная вибрирует бесконечным разнообразием вибраций: каждая мировая сфера, начиная с физической и до высочайших духовных планов, проявляется свойственными ей вибрациями. Мы знаем, что вибрации физической материи сильно различаются по своей быстроте, энергии и характеру, в зависимости от того, какое состояние материи имеется в виду; такие же различия вибраций существуют в астральной и ментальной среде. Когда ментальный «перманентный атом», который заключает в себе в непроявленном виде весь характер предыдущей умственной деятельности вновь воплощающегося человека, пробуждаясь, начинает вибрировать свойственными ему вибрациями, он привлекает к себе частицы ментальной материи, соответствующие его свойствам (вроде того как магнит привлекает железные опилки).

Закон естественного сродства действует на всех мировых планах; следуя этому закону, новое тело мысли строится из материалов, соответствующих той ступени развития и тем индивидуальным особенностям, которыми отличалась предыдущая умственная деятельность воплощающегося человека. То же самое повторяется и относительно астрального тела. Астральная материя различается так же, как и физическая, по степени своей плотности и по силе и быстроте своих вибраций, и «перманентный атом» горячего, сильного и чистого человека привлечёт к себе совсем другие астральные частицы, чем «перманентный атом» человека слабого, вялого и нечистого.

Когда проводник мысли и проводник страстей построены, тогда для продолжения перевоплощения требуется новое усилие, и это усилие есть Карма человека. В предыдущих жизнях человек завязал сношения с теми или другими людьми, он связал себя разнородными обязательствами, и эти связи и обязательства и представляют то условие, которое определит месторождение человека, среду, в которой он появится на свет, и родителей, которые дадут ему физическое тело. Всё это уже предначертано самим человеком, всё это определено его собственными действиями и сношениями в предыдущей земной жизни.

Когда семья определилась, физический «перманентный атом» даёт как бы невидимую схему для построения физического тела, в котором выразятся все последствия того, что человек вносил в свой физический организм в прошлом. Новый эфирный двойник, в точности приспособленный к этой данной, но ещё не осуществленной модели, вносится в материнское лоно и затем «физическое тело начинает вводится — молекула за молекулой — в эфирный двойник, следуя в точности за его очертаниями; и здесь физическая наследственность оказывает решающее влияние, ибо она доставляет все необходимые материалы»[20].

Так строится физическое тело человека, и все его способности, дающие возможность бессмертной «Индивидуальности» проявлять себя всё полнее, а также все его недостатки, ограничивающие её проявление, зависят от прошлых деятельностей самого человека.

Медленно поднимаясь по восходящим ступеням развития, человек воплощается до тех пор, пока не исчерпает всего земного опыта и пока все заложенные в нём возможности не превратятся в деятельные силы.

Почему забываются наши прошлые жизни

Но, спросит читатель, если каждая жизнь оставляет определённый след на человеческой душе, почему люди не помнят прежних своих воплощений?

Когда задаётся такой вопрос, спрашивающий обыкновенно забывает, что даже на протяжении одной земной жизни большая часть повседневных переживаний забывается нами и только общие итоги пережитого сохраняются в памяти. Но это не значит, что пережитое не оставило следа на нашей душе.

Мало людей помнит ясно своё раннее детство; бесследно изглаживаются даже такие события, которые должны бы оставить неизгладимый след на всю жизнь, как, например, падение в младенчестве, сделавшее человека навсегда калекой, потеря матери, переселение в другую страну и так далее.

Множество событий исчезает из памяти нашего бодрствующего сознания, но они не потеряны для нас, они только спустились в подсознание. Это доказывается тем, что в гипнотическом сне, а иногда и в горячечном бреду, давно забытые воспоминания как бы выплывают на поверхность из глубины подсознания. Современные клинические исследования полны случаев, когда под влиянием гипноза человек начинает говорить на языке, который он знал в самом раннем детстве и давно забыл, или отвечать на вопросы, на которые в бодрствующем состоянии он совсем не мог бы ответить. Замечательны в этом отношении опыты де Роша, обнародованные им в интересной книге «Les vies successives» («Последовательные жизни». Paris, 1911), в которой он передаёт свои наблюдения над различными фазисами искусственного усыпления: гипнотизируя своих пациентов всё глубже и глубже, он добивался от них совершенно неожиданных ответов, из которых можно было заключить, что усыплённые вспоминали себя как целый ряд различных личностей, то мужского, то женского пола, с разными именами, разными характерами, с впечатлениями из различных исторических эпох.