Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры

Демон с острова царя Соломона

Демон Палис

В доисламском фольклоре не один демон, чья сила связана с лизанием. У персов например есть демон Палис. Это кровососущее существо является ночами и лижет человеческие ступни до крови, а затем до тех пор, пока не обескровит их вовсе. Известна рекомендация, как путешествующим по пустыне уберечься от Палиса: нужно спать ноги в ноги, то есть соприкасаясь ступнями друг с другом – тогда Палис не сможет найти открытые ступни, а лишь увидит двухголовых людей без ног и будет ходить кругами у лагеря, пока не взойдет солнце и не прогонит его. Считалось также, что этого демона может отогнать соль.

Заветные медали

У Григория Турского, жившего в VI веке, есть интересный рассказ о том, как при строительстве моста в Париже были найдены три медали: с огнем, крысой и змеей. Странный комплект вскоре был разделен и потерян, после чего город подвергся нашествию крыс, появлению ядовитых змей и пожарам.

Змеи связаны и с историей другого древнего города – Казани. Существует легенда, по которой, прежде чем основать город, булгарский царь должен был избавить местность от множества змей: он собрал их вместе, очертил и придал огню.

Зарытая жонка

Из доношения караульного капрала Игнатия Колосьева с приложенной вместо него рукой подьячего Степана Лаврентьева. В Брянскую канцелярию воеводского правления:

«Сего 1730 года в августе 21-го дня в Брянске, на площади, вкопана была в землю крестьянская жонка Ефросинья за убийство до смерти мужа ее. И сего сентября 22-го дня оная жонка, вкопанная в землю, умре».

Подполковник Василий Камышев приказал «умершую жонку, выняв из окопу, похоронить».

Подобная казнь была прописана Соборным уложением 1649 года: «А будет жена учинит мужу своему смертное убийство, или окормит его отравою, а сыщется про то допряма, и ея за то казнити, живу окопати в землю, и казнити ея такою казнею безо всякия пощады, хотя будет убитого дети, или иныя кто ближния роду его, того не похотят, что ея казнити, и ей отнюд не дати милости, и держати ея в земле до тех мест, покамест она умрет».

Не все женщины, подвергнутые такому наказанию, умирали быстрой смертью – в основном смерть наступала в результате голода, обезвоживания и замерзания. Формально особый указ 1689 года отменял эту казнь, но она продолжала применяться на Руси и в XVIII веке, потому что Соборное уложение нередко воспринималось как преимущественная норма права, стоящая выше последующих указов.

В общем-то, погребение заживо было известно не только в России, например, упоминание закладывания живьем в стену встречается в сюжете трагедии «Антигона» Софокла.

Антигону, дочь Эдипа, приговаривают к жестокому наказанию за погребение братьев, убитых за нападение на Фивы. Убитых братьев Антигоны бросили непогребенными на дороге – в общем-то, хоронить их было запрещено, это было, в представлении греков, исключением человека из посмертного бытия и обречением на вечные неприкаянные скитания. Но Антигона находит тела своих братьев и предает их земле. После каждого погребения тела братьев выкапывают снова и бросают разлагаться на солнце, и Антигона вновь их погребает ночью. В итоге царь Клеонт приговаривает Антигону к замуровыванию в стену живьем, правда, ее мучения облегчает жених, который замуровывается вместе с ней и душит ее, а сам заканчивает жизнь повешением.

Истинный крест

Возможно, именно с этой легендой связана традиция трижды стучать по дереву для отведения неудачи или на удачу. Престарелая мать императора Константина Елена долго искала Гроб Господень в Иерусалиме, пока старый еврей не указал ей на языческое капище Венеры, которое было построено поверх снесенной Голгофы. При раскопках нашли три креста. Чтобы обнаружить чудотворный крест, все три распятия подносили к мертвому или умирающему человеку. При поднесении третьего мертвый воскрес.

Ян ванн Эйк. Миниатюрная вырезка «Нахождение истинного креста» из «Прекраснейшего Часослова Нотр-Дам», на которой императрица Елена наблюдает за раскопками. Турин, 1424

Колдунья д’Арк

Жанна д’Арк во время неудавшейся осады Парижа, в ходе которой была ранена, почти 20 дней не пускала в город продовольствие, не смущаясь тем, что морит парижан голодом и болезнями. Конечно, это выглядит как нормальная часть осадной стратегии, но суть не в практике, а в том, что при этом жители города, естественно, ненавидели ее. В целом неудивительно, что большая часть современников считала Жанну колдуньей и развратницей, пока не был сконструирован новый миф о спасительнице Франции. Хотя сейчас французы стыдливо молчат о том, какие чувства к ней питали в ее историческое время, Фаина Гримберг, например, активно пишет об этом в своих трудах о Франсуа Вийоне. Сведения о жестокой осаде Парижа Жанной д’Арк содержатся в «Дневнике парижского горожанина». Кроме того, когда Париж был взят, были наказаны все женщины, которые сожительствовали с англичанами.