Паломничества. Вриндаван

Удупи прежде всего известен своим храмом Кришны или Кришна-матхом, то есть это второй Вриндаван на Земле, южно-индийский Вриндаван. Есть северо-индийский Вриндаван, и есть южно-индийский, это Удупи, там тоже храм Кришны, который был основан великим святым Мадхвачарьей в тринадцатом веке. По преданию, божество Кришны в Удупи было изготовлено более пяти тысяч лет назад из шалаграма-шилы Самим Кришной с помощью зодчего богов Вишвакармы. Говорится, что этому божеству поклонялась жена Кришны Рукмини в Двараке. Это мурти изображает Кришну в детском возрасте и называется Бала-Кришна. Через некоторое время божество попало к Арджуне, который поклонялся ему довольно долго, а в конце своей жизни он спрятал его в надёжное место. Поэтому с течением времени мурти покрылось толстым слоем глины, и капитан одного корабля поднял этот кусок глины на борт своего судна, чтобы использовать его в качестве балласта. Однажды этот корабль проплывал мимо берега у деревни Малпи, что в пяти километрах от сегодняшнего Удупи, когда начался шторм, и корабль уже был близок к тому, чтобы потерпеть крушение. Но Мадхвачарья, находившийся в это время на берегу, принялся махать своей одеждой, привлёк внимание моряков и спас судно и всех находившихся на нём людей. В знак благодарности капитан попросил Мадхвачарью взять любую вещь, которую тот увидит на борту.

Там было много разных драгоценностей, но Мадхвачарья выбрал почему-то тот самый кусок глины, и, разломив его, он увидел внутри прекрасные мурти Кришны и Баларамы. Балараму он установил прямо на этом месте, где всё произошло, в деревне Малпи (мы съездим туда и посмотрим на храм Баларамы), и это божество известно с тех пор под именем Вхадапандешвара. А мурти Кришны Мадхвачарья отнёс в Удупи и установил его в городском храме. Начатое им поклонение этим божествам не прекращается и по сей день. Управление матхом и его поддержание Мадхвачарья передал своим восьми ученикам. Каждый из них основал в Удупи свой собственный матх. Все эти матхи, известные как аштаматхи (восемь матхов), имеют свои названия: это Педжавара, Путтиге, Палимару, Адамару, Содхе, Каниюру, Ширур и Кришнапура. И с тех пор аштаматхи заведуют проведением ежедневных богослужений и управляют храмом. Матхи выполняют эти обязанности поочерёдно. Они сменяют друг друга каждые два года. (Чуть позже я расскажу, почему это происходит.) Передача управленческих функций от одного матха другому осуществляется в день фестиваля парьяя, проводимого раз в два года (в этот раз мы не попадём на него, но он проводится примерно в это время, после Нового года). Каждый матх возглавляет свой руководитель, свами, который на два года становится главой администрации храма.

В шестнадцатом веке, когда храм находился под управлением Вадираджи Тиртхи, великий преданный Кришны, Канака дас, пришёл в Удупи с целью поклониться божеству Шри Кришне в Кришна-матхе. Но Канака дас был низкого происхождения, и ему не позволили войти в храм (то были суровые времена), тогда, обойдя вокруг, он увидел маленькое окошко в задней части храма. Обрадовавшись возможности впервые увидеть своего возлюбленного Господа через это маленькое окошко, он припал к нему, но смог увидеть божество только со спины. Он забылся от радости и начал петь молитвы и бхаджаны. Люди, заворожённые мелодией и словами его песни, собрались вокруг, они были поражены глубиной преданности этого простого человека. Тут, к великому удивлению сотен людей и священнослужителей, мурти Кришны развернулось! И не просто развернулось, оно разрушило взглядом стену храма и позволило Канаке увидеть себя и получить даршан. До сегодняшнего дня паломникам показывают то окошко¬, известное как Канакана Кинди, возле которого Канака дас пел свои песни, и Кришна, тронутый чистотой любви и преданности, ответил на его чувства. До сих пор это божество Кришны стоит лицом к Канакана Кинди, таким образом, храм Кришны в Удупи является единственным индуистским храмом, в котором божество стоит спиной ко входу. На том месте, где пел Канака, построили маленький храм, установили его мурти, так что сейчас Канака постоянно смотрит на божество Кришны, а Кришна смотрит на него. Канакана Кинди украшено барельефами с изображением десяти воплощений Вишну, и это божество Кришны, Бала-Кришну, можно и сейчас увидеть сквозь девять маленьких отверстий в том окошке: в левой руке Кришна держит верёвку, а в правой мантараданду, то есть мутовку, палку для взбивания масла.