Паломничества. Вриндаван

И в семье Шрилы Прабхупады не было денег, чтобы поехать в святое место, и Шрила Прабхупада просто приходил на вокзал и изучал расписание поездов, которые едут в святые места. Он просто стоял на вокзале и смотрел на расписание поездов. Так что в это место не так-то просто попасть. Но когда у него появилась возможность, он переехал во Вриндаван и сначала жил рядом с Кеши-гхатом. У него не было денег, но каждое утро он посещал семь основных храмов Вриндавана, хотя это занимает довольно много времени. Но он читал свою джапу и посещал все эти храмы, очень много и долго молясь божествам. Молитва — это раскрытие своего сердца перед Богом. Мы боимся раскрывать своё сердце, так как в нём так много вожделения, гнева, зависти и жадности. Но даже в нашем сердце, в самой его глубине, под замком, находится сокровище — это любовь к Богу, и мы молимся Кришне, чтобы Он открыл этот замок и выпустил наружу нашу любовь. Шрила Прабхупада жил здесь в очень отречённом настроении, так как он только оставил свою семью. Это довольно нелегко, так как он прожил с ними всю свою жизнь, но он сделал это для того, чтобы начать свою проповедь по всему миру. Для большинства людей, это постепенное отречение, но Шрила Прабхупада однажды просто ушёл из своего дома и поехал во Вриндаван.

Транскрибированная часть

Мы говорили о городе Удупи, который связан с Господом Чайтаньей, который приходил туда, чтобы посмотреть на божество Гопала, установленное Шри Мадхвачарьей. И там Он проводил философские диспуты, обсуждал с таттвавади шастры и побеждал их. И, конечно же, нам нужно немного углубиться в обсуждение личности самого Мадхвачарьи, поскольку это первый ачарья нашей сампрадайи. Он составил триста сорок тысяч шлок на санскрите; и, как мы уже говорили, Мадхвачарья был воплощением Ваю, который до этого приходил в облике Бхимы и Ханумана. Соответственно, в облике Мадхвачарьи он проявлял те же самые черты характера, что и они. И само его появление на свет было удивительным. Родители Мадхвачарьи были очень праведными людьми, они мечтали о благочестивом сыне, таком, чтобы его никогда не касались ни страсть, ни невежество. Они знали, что состояние их сознания в момент зачатия скажется на характере будущего ребенка, поэтому, прежде чем приступить к его зачатию, они постились в течение двенадцати лет, очень тщательно следовали всем предписаниям Адити, матери Ваманадева. Они соблюдали пайо-врату, пили только молоко, и когда Мадхвачарья родился, они совершили над ним десять очистительных церемоний, самскар, назначение которых оставить в сознании человека определённый чистый отпечаток. Например, когда мать выносит ребёнка первый раз на свет божий, она идёт в храм, чтобы первое, что он увидел после родителей, был образ Господа.

И в каждой из этих очистительных церемоний, Мадхвачарья проявлял себя необычной личностью. Когда после первой очистительной церемонии нишраманы- самскары, родители Мадхвачарьи возвращались с ним домой, в Удупи, их путь пролегал через непроходимые джунгли, наполненные брахмаракшасами. Человек, который их сопровождал, вдруг начал кашлять кровью, и отец Мадхвачарьи, Мадхьягеха Бхатта, стал читать очистительные мантры, чтобы изгнать из этого человека брахмаракшаса, но ракшас только смеялся и говорил, что его невозможно изгнать, что он гораздо сильнее. «Аскезы, что ты совершал, — насмехался он, — ничто по сравнению с моими, которые я совершал в своей прошлой жизни, поэтому я могу находиться в том, в ком захочу! Но есть один человек, который имеет власть надо мной, он находится на твоих руках, и если ты поставишь его стопы мне на голову, я уйду, получив освобождение. Мадхьягеха Бхатта поставил стопы маленького Мадхвачарьи на голову одержимого ракшасами человека, и, как только стопы коснулись головы этого несчастного, он со страшным криком упал на землю, а когда очнулся, был уже нормальным. Под влиянием лотосных стоп Мадхвачарьи, ракшас покинул его тело и получил освобождение.