Читаем Ответственность как инструмент для саморазвития и достижения целей полностью

Я сейчас приведу вам пример: Мой отец всегда мне говорил, что я ничтожество, да и сейчас, наверное, не шибко от этого мнения отошёл. Но, каждый раз когда он мне это говорил – он меня научил одной очень крутой штуке – не смотря ни на что, кто бы тебе что не говорил, даже самый близкий человек – отец – если ты сам глубоко убежден в чем-то – то у тебя получается – глубочайший урок на всю жизнь, мне теперь не нужно париться или беспокоиться, потому что на меня не работают никакие увещевания, на меня не работают оскорбления со стороны критика, пожелания провала, ожидания провала – я знаю, что это просто сотрясение воздуха, потому что если я намерен, если я убежден – я прав.

Другой пример: Меня в детстве очень много унижали, постоянно травили в школе/вне школы, в любом социуме. Что я выучил – важнейший урок – Люди относятся к нам так, как мы позволяем им относится к нам. Мы выпускаем запрос –«Я чувствую себя жертвой» и люди начинают относится ко мне как к жертве. И таких уроков бесконечно много.

Давайте попробуем сейчас смоделировать пару уроков прямо именно в вашей ситуации. Давайте подумаем—«Для чего я создал такую ситуацию? – что я могу извлечь из неё?». Из детства, за всю свою жизнь с родителями в семье. Поймите фишку – мы можем любую ситуацию рассмотреть с двух точек зрения:

– «Это со мной произошло» и без последствий.

– «Я создал эту ситуацию, мои выводы такие-то…

Вот я приведу вам самый классический пример: я занимался продажей какой-то фигни, и я с другом ездил по клиентам и пытался её продать. И помню мы приехали к клиенту с другом, пытались ему продать эту фигню, и он такой –«Нее, щас я займусь башенным краном, мне упадёт пару миллионов рублей…» и мы такие –«Ладно пошли», вот мы в машине и мой друг говорит –«Блин, вот лось вообще, какой-то башенный кран, что этот идиот вообще несёт?». И я ему говорю –«Ярослав, а давай подумаем, что мы сделали не так?», он говорит –«Да чё мы, мы всё правильно сделали, он дурак – ты не видишь?», я говорю –«Нет, подожди, допустим он дурак, но мы могли что-то лучше сделать?» и я продолжаю рассуждать –«Мы разговаривали с ним на улице на которой рядом ездили машины – он плохо нас слышал – поэтому,

Раз-надо было с ним встретиться в безлюдном месте где он мог бы нас нормально слышать,

Два-мы выскочили из машины и начали вываливать на него кучу информации, поэтому нужно было выделить больше времени на разговор,

Три-необходимо было изучить его потребности –«А он вообще нуждается в деньгах? Он нуждается в этом товаре? Что ему интересно-то?»

Четыре-нужно было дослушать его про башенный кран, вполне возможно, что мы могли бы интегрировать наш товар в его эти желания (ведь мы его даже слушать не стали); пять-, шесть- и так далее, далее, далее.

Понимаете, когда мы внутри своим мозгом обзываем некое событие – чем-то, произошедшем с нами – мы лишаем себя самого важного – мы лишаем себя выводов. Когда мы говорим –«Ну произошла дрянь, че поделать, ну ладно там дибилы и всё», т.е. когда мы вешаем ярлык – это плохое, со мной произошло плохое, человек плохой, детство плохое, время плохое, плохо плохая, школа плохая – мы снимаем с себя ответственность, мы перестаём думать. Поэтому в каждой ситуации ваша задача думать —«Что я мог сделать лучше?» – это ключевой вопрос саморазвития.

Попадая в негативную ситуацию, испытывая неприятные чувства и неприятные ощущения –«Что я могу сделать лучше?», -«Что я мог сделать лучше?».

Вот я в своём детстве –«Что я мог сделать лучше?», например, в своих взаимоотношениях с отцом – я мог попробовать выслушать его – ведь я никогда в жизни не слушал своего отца – я перебивал его как мог, а сейчас, когда я с ним разговариваю, я всегда даю высказать свою мысль и я слушаю её, и мы перестали ссориться – какое удивление, какой шок, вау. Давайте с вами подумаем какие уроки вы вынули, можете прямо сейчас какие выводы и уроки из своего детства.

Вот на счет издевательств в детстве смотри – теперь ты четко знаешь сценарий, по которому это происходит —«Что можно было сделать по-другому?» – перестать чувствовать себя жертвой. В день, когда я перестал чувствовать себя жертвой – это же просто решение, это выбор – люди перестали меня травить, вот и всё. А ты просто думал, что мир жестокий – люди вокруг злые, а ты слабый – ты не задавался вопросом –«А как я могу стать сильнее?» и я не задавался этим вопросом, я просто думал –«Мир жестокий, бывают люди злые / бывают люди хорошие, а я слабый», а я даже не потел, я даже не пытался что-то делать, не пытался что-то придумать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука