Читаем Отражение полностью

Наша беседа происходила в недавно открытом компьютерном клубе моего приятеля, который и решил освятить свой бизнес. Священник старательно походил по всем углам с соответствующими молитвами, побрызгал святой водой на мониторы, в общем, видно было, что освящение прошло по полной программе. После всего этого он никак не мог остановиться и обратился с приветственной речью к детям, бывшим в этот час в клубе. Дети мужественно выслушали возвышенное обращение священника, время от времени поглядывая на экраны, где в подвисшем состоянии остались многочисленные герои компьютерных игр, которые без детей и их энергии никого убить не могли. Возвращения детей с нетерпением ждали неубиваемые монстры и вражеские солдаты, которые становятся тем сильнее, чем старательнее их убивает какой-нибудь игрок. В то время как сам игрок заметно теряет не только силы, но и немало денег. Многие дети оставляют в компьютерном зале последние гроши, в том числе и те, которые дают их заботливые родители на приобретение школьного завтрака или обеда. Другие начинают играть в долг, занимая деньги под высокие проценты у своих же товарищей. Таких процентов, которые существуют в детских взаиморасчетах, нет даже у самых жестких ростовщиков и бандитов. И не дай Бог вовремя не расплатиться! В школе после этого лучше не появляться! Мы еще поговорим о настоящей сути компьютерных игр и виртуальной реальности, которая для многих уже давно стала основной жизнью. Сейчас же хочу поделиться результатами моего расследования по поводу освящения.

Прежде всего разберемся с такими ключевыми понятиями как ангелы и бесы. Каждая сила, действующая в нашем мире, формирует на энергетическом уровне соответствующей реальности, где она желает присутствовать, определенные образования, которые и служат ее проводниками в данной реальности. С помощью своих представителей на земле высшая сила реализует те вселенские законы, за которые она ответственна. Так появляются соответствующие эгрегоры или мыслеформы, которые наделяются определенными функциями и буквально представляют интересы той или иной силы на земном плане. Эти сущности становятся заметны ясновидцам, а также обычным людям, которые по каким-либо причинам оказались в пограничном состоянии сознания. Пограничное состояние – это состояние души, оказавшейся между двумя реальностями, другими словами – между соседними измерениями. В этом случае душа, которая и есть носитель нашей индивидуальности и нашего сознания, одновременно, хоть и несколько туманно, видит тот мир, который она покидает, и тот, к которому она приближается. Ангелы и бесы всегда выглядят только так, как человек готов их увидеть. То есть, их внешний вид формируется самим наблюдателем в силу его собственных представлений и сложившихся у него стереотипов восприятия, диктуемых принадлежностью к определенной культурной или религиозной среде. В нашей культуре ангелы обычно предстают в виде привлекательных юных созданий, голубоглазых, с длинными, светлыми и немного вьющимися волосами. Эти существа не имеют признаков принадлежности к определенному полу. Они всегда наполнены внутренним сиянием. Кроме того, их появление сопровождается астральным светом, создающим сияние вокруг этих существ и над их головами – в виде золотого ореола, называемого нимбом. Ангелам свойственны слегка округлые формы и классически правильные черты лица, не имеющие ярко выраженной индивидуальности. Их послания обычно воспринимаются на интуитивном, телепатическом уровне. В то же время можно слышать и их голос, который является неким средним арифметическим между привычным нам мужским и женским тембром. Это объясняется двойственностью их природы, так же, как и верховной силы, представителями которой они являются. При появлении ангела человек испытывает чувства покоя, всеобъемлющего умиротворения, счастья и духовного восхищения. Такого человека буквально окутывает доброта и вселенская любовь, заполняя все его существо, проникая в его сердце и душу. Говоря простым языком, частота вибраций человека намного возрастает и преображает его полностью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия