Читаем Отпусти добро: Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «я». Практический профайлинг: Искусство прогнозировать мотивы полностью

В случае если я хочу, чтобы мой ребенок все делал точно так же, как я, у меня есть глубоко укорененные проблемы с самооценкой, которые ребенок должен решить, став маленькой копией меня. Пока он выполняет эту роль, мне не приходится думать о своих проблемах, мне нужно лишь поддерживать нужный образ ребенка для мира, чтобы этого «маленького я» все любили и аплодировали его успехам. Пока он выглядит хорошо – я выгляжу хорошо, потому что это точная копия меня. Но если он выглядит плохо, то будь он проклят, ведь он нарушает мое представление о себе.

Таким образом, моя задача – сделать так, чтобы он всегда хорошо выглядел для мира, чтобы мне не пришлось разбираться с собственными проблемами самооценки.

Родительские проекции в обоих случаях объединяет подсознательный поиск, куда бы спрятать свои нерешенные проблемы, чтобы с ними не сталкиваться.

<p>Истоки психологии поиска козла отпущения</p>

Идея использовать козла отпущения возникла на заре человеческой истории, когда богам приносились жертвы, чтобы обеспечить их защиту от трудностей, которые могут настигнуть тех, кто жертву не принес. По праздникам в жертву приносили откормленного теленка – боги (или бог/Бог) были добры к людям и в благодарность получали этот дар. Ягненка часто зарезали в ходе ритуала, включавшего молитву о будущей благодати или предупреждении возможного вреда. А вот для очищения от грехов использовали козла. От грехов, естественно, нужно избавляться, поскольку богам они не нравятся, – а значит, на грешников обрушатся все виды наказаний: болезни, смерть, неурожай, заштилевшие корабли, проигранные войны и т. д. И вот из стада выбирали козла, чтобы преподнести богам на алтаре. Иногда все грехи общины или семьи писались на ленте, которую обвязывали вокруг шеи козла, а после ритуала его выгоняли в лес или в пустыню на произвол судьбы – и козел уносил с собой все грехи. В иных случаях требовалось, чтобы козел отдал жизнь за грехи общины.

Это именно то, что происходит в психологическом плане в семейной системе. Ребенок, назначенный козлом отпущения, уносит на себе проблемы родителей – то есть все то, что родители считают неприемлемым и не хотят осознавать в себе, – подальше от родителя, интроецируя все эти «грехи» и формируя самоидентификацию на их основе. Если спроецированные проблемы хоть когда-нибудь замечаются, то лишь как принадлежащие ребенку, ставшему козлом отпущения, а не родителю. Тем временем собственное «Я» ребенка либо умирает от полного им пренебрежения, либо ребенок настолько отдаляется от него, что распознать его в себе не может.

<p>Почему я?</p>

Но почему я? Почему не кто-то из моих братьев или сестер? Почему лишь определенные члены семьи приобретают самоидентификацию хорошего человека? Парадоксально, но, как я выяснила, большинство людей с подобной самоидентификацией были выбраны на эту роль из-за врожденного дара сострадания – естественной способности чувствовать то, что чувствуют другие.

Но, безусловно, нельзя сказать, что родители сознательно выбирают ребенка, который принесет себя в жертву за их грехи. Такие вещи происходят на очень тонком уровне бессознательного взаимодействия между родителем и ребенком, и зачастую гораздо раньше, чем ребенок начнет говорить. Можно сказать, что это сделка, которая заключается втайне от сознания: родитель бессознательно замечает, что этот ребенок более склонен к состраданию, и бессознательно же решает, что, значит, на него можно переложить тот груз, с которым родитель не справляется, – и бессознательно проецирует эти проблемы на ребенка. Ребенок бессознательно принимает эту проекцию, для него это способ сохранить близость с родителем, в которой он так отчаянно нуждается.

Как можно замечать что-либо бессознательно? На самом деле это происходит с нами все время. Вспомните, как вы начинали встречаться с человеком, о котором с первого взгляда знали, что он вам не пара: это ваше знание как будто мерцало где-то на периферии сознания. И годы спустя, оглядываясь назад, вы всегда убеждались, что он никогда вам не подходил. А как часто бывает, что человек вступает в брак с кем-то, кого, как ему кажется, он любит, – а впоследствии выясняется, что никогда не любил, а женился лишь потому, что все знакомые женились и тот человек просто оказался рядом в нужное время. Такое знание можно вытеснить в подсознание, когда и если захочется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука