Отец Иоанн Кронштадтский

Священник как врач душ сам должен быть свободен от душевных недугов, то есть от страстей, чтобы врачевать других... не должен быть связан житейскими похотями и сластями... чтобы предохранить других от душевного растления, и сам должен быть свободным от растления страстей. В противном случае ему всякий больной духовно может сказать: «Врачу, исцелися сам» (Лк.4:23) наперед!» Поэтому «все считай за сор и гной – всякую сладость: ничего земного не люби».

При таких чувствах и воззрениях – «до плотских ли наслаждений священнику, когда ему надобно неотменно наслаждаться единым Господом?..

До плотских ли наслаждений, когда у него так много духовных чад, предъявляющих ему свои многоразличные духовные или телесные немощи?..

До наслаждений ли плотских священнику, когда ему надо совершать службы в храме и предстоять престолу Господню? Когда ему так часто надо совершать Божественную пречудную литургию и быть совершителем и причастником «небесных, бессмертных и животворящих Таин»? Когда ему вообще так часто приходится совершать таинства и молитвословия?!

Сердце, любящее плотские удовольствия, неверно Господу: «Не можете Богу работати и мамоне» (Мф.6:24).

И со своим могучим характером о.Иоанн не просто желает этого, а и повелевает себе, и делает! Например, однажды он записывает приказ: «Распять, непременно распять свое чрево!»

Я выписал достаточно, даже в изобилии, мысли его о непривязанности к мирскому. Теперь я спросил бы читателя: возможно ли при такой настроенности студента мечтать ему о плотской любви? О сладостях брачной жизни? Ясно – немыслимо. Скорее можно бы понять отсюда его стремление к монашеству, но не к браку. Если же принять во внимание Златоустовы небесные похвалы девству, то еще более станет понятным, что юноша склонен будет к безбрачию. Приложите еще его собственное целомудрие... И мы невольно должны задуматься о том, как такой человек, «никогда не бывавший ни на одной вечеринке», не встречавшийся с девушками, как он отнесется к брачной жизни, которая требовалась непременно от кандидатов во священники? Мне в жизнеописаниях его не пришлось встретить даже вопроса о браке. Странно: будто такие явления – обычны!

А тут еще нужно думать и не о себе лишь одном, а и о другом лице, которое будет связано с ним на целую жизнь! Легко сказать!

И не может быть, чтобы студент не думал об этом заранее: ведь этот вопрос вот-вот на днях станет на очередь! Что же делать?

И студент Сергиев, – неизвестно когда, – но еще на студенческой скамье, со свойственною ему силою решает: будем безбрачны в браке!

Это требовал его боголюбивый чистый дух. Апостол Павел – предпочитал девство, и сам был не женат. Влечет к нему и Златоуст. Читал он – нужно думать – о таких примерах безбрачия при совместной жизни: вот святой епископ Петр, брат Василия Великого, живет по-братски со своею мнимою женою, а не как муж, – что и подтвердилось потом чудом: одежды их, куда Василий повелел всыпать горящих углей, не опалились даже.

Вот и священник его епархии, Анастасий, – 40 лет живет со своею Феогниею в девстве. И это открыл им сам Василий Великий, назвавший Анастасия жене, по откровению Божию, не мужем, а братом, – к изумлению ее, что открылась их тайна. Были и другие подобные примеры. Но крайне, крайне редко!

Пришлось и мне знать одного студента академии, который имел намерение поступить подобным образом; но не получил от духовного отца благословения на это. А студент Сергиев дерзнул! Какое мужество требовалось для этого! Какая вера в возможность сохранения девства! Лишь такая смелая и сильная личность, как он, была способна не только решить, но и делом осуществить свое решение.

Однажды он записал в Дневнике такие слова:

«Говори и делай всякую правду без сомнений, смело, твердо, решительно! Избегай сомнений, робости, вялости и нерешительности! «Не бо даде нам Бог духа страха, но силы и любве» (2Тим.1:7). Господь наш есть «Господь сил!».

Особенно это требуется от священника:

«Священник всемерно должен стараться поддерживать в себе смелость, мужество, дерзновение... Дерзновение – великий дар Божий и великое сокровище души! В земной брани, или войне, смелость, или храбрость... творит просто чудеса; а в духовной брани – и тем паче!»

И еще сильнее и победоноснее пишет он:

«Соединяйся с Богом душею своею посредством веры, и – все можешь сделать. Борют тебя сильные, невидимые, неусыпающие враги? Победишь! – Враги видимые, внешние? Победишь! – Терзают страсти? Одолеешь! – Подавляют скорби? Отвратишь! – Унываешь духом? Получишь мужество! – Все с верою возможно победить и самое Царство Небесное получить. Вера – величайшее благо в земной жизни: она соединяет человека с Богом и в Нем делает его сильным и победоносным. «Прилепляйся же Господеви, един дух есть с Господем» (1Кор.6:17).

Вот какой могучий дух жил в этом избраннике! И, дерзая на безбрачие в браке, студент уже дерзал собственно на первое свое чудо, по силе своей твердой веры.