И знаете, я начал смеяться. Я начал смеяться: ну как же все было просто, — моя бабушка была верующей, мои все родственники были верующие, православные. У нас там даже монахи были. Как же я мог отойти от Православия? Как же я не видел всей этой глубины? Я начал смеяться. И с чего я начал. Я еще поставил фильм Щербанюка «Электронное рабство», я отказался от кодов, я пересмотрел все фильмы-пророчества… все это пересмотрел, вот, и, честно сказать, повредился. Повредился по-настоящему. Ну, сегодня, к сожалению, не нашлось ни одного священника, ни одного, который бы ответил на мои вопросы, или захотел бы отвечать, захотел бы со мной разбираться. Как правило, меня просто тормозили, говорили: «успокойся, не переживай, главное — борьба с грехами, со страстями, — и все, — читай святых».
Но никто не хотел разбираться, мне объяснять. Это было, наверное, сложно мне объяснить, все-таки я еще тогда очень упертый был, гордый, что ли. То есть, у меня максимализм был юношеский такой, вообще, рвение. Но рвение было к истине. Я готов был слушать, разбираться, но мне не давали.
И знаете, я посвятил год моей жизни тому, что ходил каждую субботу и воскресенье в Храм. Старался причащаться регулярно, все Каноны и Правила вычитывать. Я все исполнял. Все вот эти Правила, все исполнял, год. Читал очень много книг. Все, что можно было о Православии. И знаете, я заметил одну вещь: то Православие, которое у нас в Храме, на приходе с бабушками, я в Храме помогал, полы ходил мыл, и Православие, о котором я читал в книгах у святых, оно было разным. И то, что мне моя совесть говорила, это было другое, чуть разное.
И я принимаю решение, это я был уже в десятом классе, я поступил в техникум, и я его бросил, все бросил вообще на свете — учебу и все, я же говорю — это был максимализм, глупый максимализм. Авторитетов для меня тогда не было, потому что не было священников, которые реально бы жили такой священнической жизнью. То есть, такой, подвижнической жизнью. Я их тогда не встречал. Я их не видел тогда, что ли, не способен, не готов был. И я принимаю решение уезжать в лес. Я прочитал книгу Антония о последних временах, монаха, старца Антония. Он говорит, что спасаться будут в последнее время, одно из мест — это Полесье, Чернобыльская зона. Я поехал в Чернобыль.
То есть, мы не умрем. Семьдесят лет и все, это неправда. Ты здесь проживешь, и потом пойдешь в другой мир, мир со своими сущностями, и так далее, которые уже в этом мире проявляются. И очень важный момент. Перед тем, как я собрался ехать в лес, в Чернобыльскую зону. Это решение было вызвано чем. Тем, что я понял, что мое окружение: мои друзья, быт, знакомства, семья мне не давали дышать, не давали мне вырваться. Меня не понимали, говорили, что я дурак, с ума схожу. Честно, так и было. Все мои друзья с меня смеялись — то, что я верующим стал, в Храм начал ходить.
И вы знаете, я понял, что мне тесно в моем городе. Я понял, что ответов нет, и я решил бежать, спасаться в леса. Я уехал в самые тяжелые леса. Слава Богу, что нашлись люди, которые меня отвезли. Это мои друзья, опять же, которые дали мне этот фильм про этого отрока, мальчика. Это все старшие друзья. Они за меня очень переживали, я знаю. Но я собрал большой чемодан, сумку, вот, и с этой сумкой поехал в лес. В лесу я прожил там примерно полтора года. Но знаете, это было такое время, которое год за пять лет. Я очень много всего повидал. Очень много всего пришлось пережить. Я там по-настоящему, наверное, уверовал в Бога, и понял, что такое Православие.