Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Если же менеджер — нерешительный долбоёб, то он, ничего не планируя, сразу же начнёт мучительно решаться. Как он будет объяснять себе свои действия, я даже затрудняюсь предположить. По итогу решение примут за него.

Впрочем, не нужно думать, что «нерешительный» или «долбоёб» — это приговор. Вовсе нет. Ведь на работе, как правило, мы занимаем одну из двух должностей: таможенника или контрабандиста.

Таможенник может ошибаться (и обыскивать невиновных) сколько влезет. Главное, чтобы он хотя бы раз поймал контрабандиста. Следовательно, не будет ничего страшного, если таможенник будет долбоёбом.

У контрабандиста ситуация иная: одна ошибка — и тюрьма. Но и «зарплата» у контрабандиста куда как выше, чем у таможенника. Поэтому контрабандист вполне может себе позволить долго решаться. Главное, чтобы он таки не попался со своим контрабасом.

Собственно, среди своих коллег-бизнесменов я регулярно вижу оба варианта.

Но, разумеется, и таможенник, и контрабандист, только выиграют, если будут соблюдать верный порядок действий. Сначала — долго планировать, потом — моментально решаться.

PS: Ссылок для быстрого пиара не будет. Так как пост посвящён размышлениям, а эта тема вряд ли будет интересна многим за пределами круга моих читателей.

PPS: Я внял многочисленным жалобам и решил таки приводить больше определений в своих статьях. Для этой цели я даже ввожу новый тэг: «Словарь».

Словарь.

Таможенник: Человек, для которого один выигрыш (поимка контрабандиста) перекроет сразу множество мелких проигрышей (досмотр невиновных туристов). Грамотная стратегия для таможенника: много рисковать.

Контрабандист: Человек, для которого один проигрыш (задержание таможенником) зачеркнёт сразу много выигрышей (удачных рейсов с контрабандой). Грамотная стратегия для контрабандиста: играть наверняка.

Честность и девственность

(http://fritzmorgen.livejournal.com/15198.html)

Исследовать самого себя не легче, чем тащить своё тело за волосы из болота. Сложно рассуждать за человечество, оставаясь при этом человеком. Полагаю, кстати, что именно этой причиной объясняются многие заблуждения коммунизма и христианства. Реальное положение вещей оказывается слишком неприглядным, чтобы принять его за истину.

Но я всё же провожу границу между собой и остальным человечеством. Как я уже писал раньше, я считаю себя мутировавшей человеческой клеткой, которая порвала связь с Б-гом и больше не выполняет его распоряжений. Поэтому, я надеюсь, что мои исследования людей будут более объективны, чем если бы люди пытались изучать сами себя.

Пожалуй, следует ввести новую дисциплину. Изучение языка называется филологией. Изучение недр земли называется геологией. Изучение человека я назову хуманологией. А сам я буду, соответственно, хуманологом.

Сегодняшнее небольшое исследование я посвящу такому распространённому человеческому предрассудку как честность. Кажется забавной мысль, что сейчас, на границе третьего тысячелетия, люди всё ещё верят в то, что нужно быть честными. Тем не менее это клинический факт: ценящих честность людей очень много.

Не буду разбирать доводы, которые люди приводят в защиту своего желания быть честными. Посмотрим лучше сразу на суть вопроса.

Начнём с того, что говорить правду в принципе невозможно. Правда, как известно, расположена в ушах слушающего, а не в словах говорящего. И если мы скажем одно и то же двум разным людям, то один может услышать правду, а второй ложь. Например, Лена говорит двум своим друзьям: «завтра у меня свадьба». Первый слышит: «завтра Лена выходит замуж». Второй слышит: «завтра Лена приглашена к подруге на свадьбу». И как? Кому сказала Лена правду, а кому соврала?

Продолжим. Неясно, почему мы должны всегда говорить правду. Например, нужно ли говорить смертельно больному человеку, что он смертельно болен? Нужно ли говорить знакомому, что ему изменяет жена? Нужно ли говорить подруге, что она потолстела и плохо выглядит? Очевидно, пользы от этого немного.

Ещё пример. Вас поймали фашисты и спрашивают, где находится штаб. Тоже надо говорить правду? Таких «правдивых» партизаны вешали на деревьях, да.

А что делать с писателями? Они ведь тоже лгут, причём за деньги. Лгут актёры. Лгут политики. Лгут продавцы и покупатели. И у каждого найдётся веская причина в оправдание своей лжи.

Может быть, что-то не так в самом принципе правдивости? Почему, вообще, мы решили, будто лгать – нехорошо?

Как правило, в ответ на этот вопрос приводят историю про мальчика, который кричал «Волки, волки!». Дескать, единожды солгавши, кто тебе поверит. Но ведь из этого анекдота можно сделать целых три вывода. Первый — «Не лги». Второй — «Не лги без особых причин». И третий — «Лги, но не попадайся». Почему же мы должны ограничиваться «Не лги»?