Читаем Осмысление процессов полностью

Решение этой сложной для современной цивилизации задачи нуждается в концепции создания принципиально нового социального механизма, который способен аккумулировать множество задач в единое и целостное смысловое пространство. А если речь заходит о создании некоего социального механизма, способного решать множество задач и преследовать одну цель, то мы сталкиваемся с таким понятием, как интеграция. Интеграция, от лат. Integrum – целое; лат. integratio – восстановление, восполнение обозначает объединение, взаимопроникновение. Объединение каких-либо элементов в единое целое.

Создание нового социального механизма требует неординарных решений, может быть даже таких, которые противоречат общепринятым нормам и представлениям. Но общепринятые нормы и представления, есть не что иное, как результат сложившихся в обществе противоречий, что не должно являться камнем преткновения для смелого разрушения общепринятых штампов в области строительства нового социального механизма, целью которого будет являться изменение человеческого мышления. Учитывая, что методы образования и воспитания являются основным инструментом в формировании человеческих качеств и способностей, то новый механизм фундаментально основывается на образовании и просвещении подрастающих поколений. Интегральная технология начинает свой путь к развитию мира с подрастающих поколений!

Начальное звено в развитии интегральной технологии необходимо назвать: – интегральным образовательным модулем. По мере развития интегральных технологий в общеобразовательной сфере, ее распространение происходит в нескольких направлениях – начальное и высшее образование. Кадровый вопрос, в сфере педагогики и науки, интегральная технология обязана полностью взвалить на свои плечи. Далее, интегральная технология должна затронуть все сферы экономической и культурной жизни цивилизации. Это саморазвивающаяся концепция, которая способна сама решать множество социальных задач, как внутри общества, так и во взаимодействии социумов друг с другом.

В отличие от современных принципов глобализации, когда создание целостного социального монолита происходит по сговору правящих элит и международных консорциумов, концепция интегрального развития социума подразумевает международную интеграцию и кооперацию национальных культур в процессе совместной деятельности в области развития интегральной технологии в сфере образования подрастающих поколений и эффективного строительства новых общественных отношений. Концепция интегральной технологии развития социума должна быть построена на принципах саморазвития.

Наряду с принципом саморазвития, в интегральной технологии должен быть реализован – принцип приоритета! Основными фигурантами в новой концепции интегральной технологии развития социума на начальном этапе ее развития, должны быть названы две основные величины – ученик и педагог. Принцип приоритета удостоверяет, что социальная инфраструктура, действующие атрибуты и артефакты бытия, должны действовать в фарватере защиты интересов этих двух величин. Это означает, что внутри интегрального модуля должны быть воссозданы все элементы полноценной человеческой жизни для ведения продуктивного трудового процесса для педагогов. Педагог не должен встречать никаких препятствий в осуществлении продуктивного учебно-воспитательного процесса. Все бытовые, семейные, духовные, трудовые и многие другие потребности педагога должны решаться внутри интегрального модуля в полном объеме.

Речь идет о создании условий для полноценной человеческой жизни внутри модуля для педагога и членов его семьи. Это могут быть многоуровневые благоустроенные коттеджи, с кабинетами для ведения интенсивного учебно-воспитательного процесса с наполнением группы учащихся, количеством не более 15 человек. Они должны быть переданы преподавателю на основании общественного договора на период осуществления профессиональной деятельности по обучению и воспитанию подрастающих поколений.

Дом педагога должен располагать всеми условиями, как для плодотворной работы, так и для семейного отдыха. Такая концепция реализует принцип целостности. Жизнедеятельность человека должна стать частью целостного социального пространства, где сама личность вооружена всесторонними качествами, которые поставлены на службу человеческому обществу. Педагог интегрального модуля выполняет общественную задачу и располагает всем необходимыми средствами, способами и возможностями для ведения интенсивного учебно-воспитательного процесса с определенной группой учащихся. Интенсивные методы обучения и воспитания, которые мы рассмотрим в других главах книги, будут основными элементами по формированию всесторонне развитой личности, в процессе обучения и воспитания подрастающих поколений. Кроме учебно-воспитательного процесса, не менее интенсивные занятия ждут учащихся во второй половине дня – в культурно-воспитательном комплексе интегрального модуля.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия