Читаем Осмысление процессов полностью

В дополнение к мозгу формируется новая модель управления видами – простейшие социальные системы, типа стаи, группы или стада. Именно в глубине социальной организации видов образуется дополнительный потенциал энергий, которые расширяют диапазон качеств и способностей, позволяющие видам выживать и развиваться. На авансцену эволюционных преобразований выходят млекопитающие, сумевшие развить социальные взаимоотношения, что позволило им во взаимодействии друг с другом превратить биосферу планеты в целостную автономию, с множеством качеств и способностей.

Фундаментальной основой управления развитых млекопитающих являются органы и системы организма, где основным органом является мозг животного. Функциональной основой их управления являются качества и способности вида, позволяющие им быть неотъемлемой частью биосферы планеты в процессе взаимодействия видов и форм жизни друг с другом. Эволюционной основой их управления являются формирование нового комплекса качеств и способностей, расширения диапазона их применения и появления новых видов млекопитающих, что создает плацдарм для рождения прародителя человека с еще большим набором качеств и способностей.

Социальный принцип начинает доминировать в дальнейших эволюционных преобразованиях. Он позволяет расширить диапазон необходимых для выживания качеств и способностей за счет совместной деятельности, внутри социальной группы. Очень скоро этот принцип позволяет вывести на форпост эволюционных преобразований новый вид, который более остальных стал зависеть от социальной организации его жизни. Этим видом был наш прародитель и очень скоро мы приведем убедительные доводы его существования. К сожалению, современная наука недостаточно серьезно подошла к нашему прародителю, выдав за него современных приматов. Это глубочайшее заблуждение, которое способствовало дальнейшему научному искажению.

Тем не менее, наш прародитель волею сложившихся обстоятельств, стал основанием новой системы управления вида, который все так же опирался на фундаментальную, функциональную и эволюционную систему управления жизнедеятельностью вида. Фундаментально, управление видом исходило из глубин его мозга, диктовавшие ему условия выживания и развития. Органы и системы организма уже не изменялись, как не изменялся принцип функционирования центральной нервной системы и головного мозга. Функциональная основа его жизнедеятельности была организована на уровне развития его социальных отношений. Именно из глубины его социальной организации рождались те качества и способности, которые обеспечивали его эффективную жизнедеятельность.

Неизведанный для современной науки, эволюционный уровень управления вида был связующим мостом между ним и современным человеком. Он исходил из глубины социальной организации вида и из глубин коры полушарий нашего прародителя, наделяя нашего прародителя новым набором качеств и способностей. К предыдущим слоям управления жизнедеятельностью вида, организованные на силах вселенского, природного и разумного происхождения, прибавился и потенциал энергий социального происхождения. Этот многослойный пирог из сил вселенского, природного, разумного и социального происхождения, организованные на фундаментальном, функциональном и эволюционных уровнях управления материями смоделировали эволюционный сдвиг, задавая старт эволюции человека. Результатом этих эволюционных преобразований стало не только рождение человека, но и формирование нового набора качеств и способностей; умственные, а затем – мыслительные!

К сожалению, современная наука не имеет никаких научных определений, что есть человек и что есть его качества и способности. Очень скоро мы не только выявим их, но и идентифицируем новые цели и задачи, которые обозначили для человека силы мироздания. Рождение человека задало старт эволюции человеческого общества. Управление человеческим обществом опирается на фундаментальную, функциональную и эволюционную систему управления видом. С фундаментальной стороны, управление человеком исходит из глубин его социальной организации, ибо если не будет социума, то человека не будет ни в каком виде – ни в природном, ни в разумном.

Человек, как и многомиллионное изобилие видов и форм жизни, как и совершенные органы и системы организма, как и сама живая клетка, является окончательным продуктом эволюционных преобразований.

Учитывая, что рождение человека согласовано с миром окружающей его гармонии, то дальнейшие его эволюционные преобразования невозможны. Он и есть в высшей степени развитый вид, с неограниченным количеством умственных качеств и способностей. Функциональное управление человеческим обществом выражается в атрибутах и артефактах бытия или на технологическом, и культурном развитии человеческого общежития. Сюда же входит развитие человеческой личности, основанное на знаниях о естестве и сущности окружающих человека материй.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия