Читаем Осмысление процессов полностью

Мы можем отметить следующую тенденцию: – вот уже многие тысячи лет прочным основанием для союза мужчины и женщин становится не любовь, а интерес. Пары, созданные по расчету, гораздо успешней пар, сложившиеся в результате свободного выбора партнера. То, что сделка стабильнее современной любви, удостоверяет отсутствие истинной любви, на место которой приходит суррогат, сотканный из страха, чувства собственности, множества фобий, комплексов неполноценности, сомнений и других отклонений от нормы. Нет ничего странного в том, что современная любовь легла на лопатки перед сделкой.

Любовь не есть задумка Творца, она есть его состояние, его суть, которая полностью подчинена Гармонии! Если бы Любовь спросила у Творца жизни: «Что я есть?», то Он ответил: – «Ты есть отражение Гармонии»! Но человек слишком далеко ушел от мира гармонии, создав в противовес Творцу – современную человеческую любовь, которую по недоразумению он считает верхом человеческой умственности, не разумея того, что сотворил из первозданной чистоты – монстра, с перекошенным сознанием!

И все бы было ничего, но именно любовь является основой человеческого существования, ибо неотделима от такого понятия, как семья. «Любовь приходит и уходит, а семья остается» – приходит к выводу, украинский афорист и писатель, Данила Рудый. В наше время, если любовь многолика и искажена до неузнаваемости, то современные семьи чаще всего похожи друг на друга, как две капли воды.

Вот, что говорит о понятии семья современная наука: Семья – организованная социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в самовоспроизводстве. Семья и семенные отношения являются фундаментальной основой человечества.

Основной обязанностью современной семьи и семейных отношений является рождение и воспитание ребенка. Для ребёнка, семья – это среда, в которой складываются условия его физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития. На стадиях жизненного цикла человека последовательно меняются его функции и статус в семье.

«Без детей нельзя было бы так любить человечество» – приходит к выводу русский писатель и философ, Федор Достоевский. Это один из неотъемлемых элементов человеческого существования, который, невзирая на разные исторические эпохи, появляется на свет в первозданной чистоте. Почему дети являются первозданными в своей чистоте? Современная наук не дает ответа на этот вопрос.

Между тем, в процессе полового созревания, у детей формируются умственные инстинкты. Они учатся говорить, считать, читать, получают первые уроки нравственного, этического, трудового, интеллектуального и прочих видов воспитания. Они еще не являются людьми в полном смысле этого слова. Ибо для того, чтобы стать человеком, ребенок должен начать мыслить.

И первые мыслительные качества и способности у него проявляются к 13–15 годам. Именно тогда все умственные инстинкты, которые формирует у ребенка родители и школа, начинают проявлять себя в качестве человеческой личности. И именно тогда наступает момент, когда родители или учителя могут столкнуться с тем, что бывший ребенок предстает пред ними в ином образе. Но в том то и дело, что образ остался прежним – проявилась сущность! И это уже не ребенок, это человек, способный мыслить.

Многие родители воспитывая ребенка не замечают того, что формируют в нем негативные элементы человеческого сознания. Чаще всего, это зеркальное отражение самих родителей! Но родители не видят в своем отражении негатива. Напротив – те качества, которые наиболее полно отражают их собственные – особенно умиляют их и радуют. Это обстоятельство говорит о том, что именно родители закладывают в будущее своих детей первые порочные качества и способности. Родительская любовь не позволяет им увидеть, как много зла они совершают. Но это полбеды.

Другая половина беды заключается в том, что человеческое общество находится в состояние динамических изменений. Оно развивается, как с технологичной, так и с культурной стороны. Каждое технологическое новшество расширяет диапазон необходимых для его использования в человеческом обществе качеств и способностей. Но чаще всего дети не овладевают набором качеств и способностей для безопасного использования новых гаджетов в повседневной человеческой жизни. Нет тех наставников и педагогов, которые могли бы сформировать у детей необходимые для этих технологий знания и умения. Чаще всего и самих педагогов и наставников тоже нет. И поэтому у детей качества и способности не формируются, а произрастают. И чаще всего, эти знания и умения порочны!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия