Читаем Осман. Хей, Осман! полностью

… На быстром коне я выезжаю куда хочу.Когда одеты холмы утренним туманом белым.Меня не сдержит ни сомнение, ни упрёк,Не боюсь корителей, но позорить себя не дам.А вы не знаете разве, что я таков:Когда я сам завяжу узлы, то рублю их сам!В стране постылой не удержит меня никто,И смерть не удержит, потому что я уже бессмертен!А вы не знаете, сколько ночей лихих я провёл без сна,Склонял друзей своих весёлых к ночным пирам.Я привык будить виноторговцев, когда хотел,Я платил им цены, недоступные скупцам.За каждый бурдюк, полный старого вина,Что в наши кубки наливали мы по ночам,И за утреннее вино — когда мы пьём его,Пальцы музыкантши быстро бегают по струнам саза.Чуть свет я подымаюсь и бужу друзей,Когда ещё не время петь утренним птицам.Когда ветер северный крепко держит поводья туч,Я выезжаю навстречу утренним холодам.Ретивый, послушный мне конь несёт меня,Еду по холмам, бесстрашный и весёлый.Я скачу с холма и выпрямляет шею конь,Стройный конь, словно дерево стройное.Я подгоняю его, он бежит всё быстрей,И бег его лихой прибавляет лёгкость его костям…[323]* * *

После смерти Османа, когда хоронили его, погребали, раздали большую милостыню-садака… Носилки с его телом, облачённым в погребальное одеяние, взяли на плечи сыновья его. Все воины хотели хотя бы недолго понести на плечах носилки с телом Османа. Эти носилки плыли над толпой. Многие люди подставляли свои крепкие плечи под эти носилки…

Осман сплотил народ вкруг себя, его сын-первенец Орхан укрепил государство; внук Османа, султан Мурад, создал империю. Потомки Османа, Мехмед Завоеватель и Сулейман Кануни — Законодатель — создали величие империи…[324]

* * *

Даты рождения и смерти Османа нет возможности установить в точности. Поэтому в трудах различных историков приводятся разные варианты. Рождение: 1258, или 1260. Начало самостоятельного правления: 1299, или 1281, или 1300. Смерть: 1326, или 1324, или 1323…

* * *

Продолжилась осада Бурсы, возглавляемая Орханом по-прежнему. Все понимали, что Бурса будет взята непременно! Это знали и осаждающие и осаждённые. Но осада всё длилась и длилась… И лишь после смерти Османа дело осады внезапно сдвинулось и пошло, как сдвигается с гор лавина снежная, ледяная, и летит, идёт безостановочно, неостановимо!..

— Тело отца ещё не погребено! — сказал Орхан. — Следует как возможно быстрее, по обычаю положенному, похоронить его согласно его предсмертной воле. Поэтому — вперёд! Возьмём Бурсу!..

Орхан двинул простую пехоту — азабов. За ними пошли копьеносцы сильные… Всадники вооружены были луками, кинжалами и саблями… Это уже было хорошее послушное войско… Прежде много раз бросал Орхан всадников на штурм Бурсы, но осаждённые отбивали эти атаки. Теперь он помнил слова отца о пехоте и двинул пеших воинов яя, которыми командовал Джандарлы кара Халиль. Эти пехотинцы носили белые шапки. Вскоре явились в Биледжике мастерские, где выделывались такие шапки для пехотинцев…

Христианские воины Орхана — мартолосы и войнуки — работали, словно крылатые духи! Крепость окружили валом и рвом. Покрывшись щитами, обступили стены, подкопали стены ломами и заступами. И сделав много таких подкопов, уничтожили они основания стен, затем натащили сухих деревьев срубленных и подожгли… Стены рушились… Керамические шаровидные сосуды, начиненные горючей смесью, забрасывались далеко в крепость посредством баллист — манджаныков… Гарнизон крепости погиб почти весь. Жители размахивали белыми полотнищами, моля о милосердии… Бурса сдалась…

Орхан приказал не притеснять жителей Бурсы и не трогать их имущество:

— Кто возьмёт хотя бы соломинку из их домов, будет наказан сурово! — предупредил Орхан.

Но оставшаяся казна владетеля и многое из уцелевшего имущества его приближенных, покинувших город, досталось осаждавшим. Орхан распорядился наделить воинов добычей, он входил во все мелочи. Главной его задачей было: чтобы уцелели и не были ограблены жители, и чтобы воины всегда знали, что они рискуют своими жизнями не напрасно!..

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие властители в романах

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза