Осколки межпланетных катастроф

Каменная плита с десятью иудейскими заповедями, якобы найденная в кургане в Соединенных Штатах.

Масонские эмблемы, якобы найденные в курганах в Соединенных Штатах.

Мы на границе своих допущений и находим эту границу аморфной и расплывчатой. По общему правилу, или без реальных причин, мы исключаем это, и тогда, так же благопристойно, произвольно и иррационально — хотя всегда стремимся удалиться от этих состояний негатива — как Кеплер, Ньютон и Дарвин в своем отборе, без которого их бы и вовсе не было, поскольку каждый из них теперь уже очевидно иллюзорен, мы допускаем, что в курганах Соединенных Штатов находили и другие надписи. Конечно, мы изо всех сил стараемся придать своему отбору вид не случайного, не произвольного и не иррационального. Тогда, если мы допустим, что письмена древнего происхождения находят в курганах Соединенных Штатов; что их невозможно приписать какой-либо из рас, искони населявших Западное полушарие; если они не относятся ни к одному языку, звучавшему когда-либо в Восточном полушарии — тогда остается только обратиться к неэвклидовой геометрии и ввести «третье полушарие» или допустить, что имеется взаимодействие между Западным полушарием и иными мирами.

Однако у этих надписей имеется одна странная особенность. Они напоминают мне записи, оставленные сэром Джоном Франклином в Арктике, а также попытки спасательной экспедиции установить связь с экспедицией Франклина. Отчаявшиеся первопроходцы прятали свои записи или тщательно скрывали их под курганами. Спасательная экспедиция запускала воздушные шары, с которых разбрасывались послания, обращенные к пропавшей экспедиции. Наши данные относятся к спрятанным предметам, а также к предметам, по всей видимости, сброшенным…

Или пропавшая экспедиция — откуда-то…

Землепроходцы откуда-то, не имеющие возможности вернуться — и долгие, сентиментальные, настойчивые попытки, в духе наших спасательных экспедиций — по крайней мере наладить связь…

Что, если они оказались успешными?

Мы думаем об Индии — миллионное население, которым правит кучка посвященных — только потому, что они получают поддержку и указания из… откуда? — например, из Англии.

В 1838 году мистер А. Б. Томлинсон, владелец большого кургана на Грэйв-Крик в Западной Вирджинии, раскопал этот курган. Он утверждает, что в присутствии свидетелей извлек маленький, плоский, овальный камень — или диск, на котором были вырезаны буквы алфавита.

Полковник Уитсли, эксперт в этих вопросах, говорит, что этот камень теперь «считается всеми археологами подделкой»; что, по его мнению, мистер Томлинсон стал жертвой подлога.

Эвербури, «Prehistoric Times», стр. 271:

«Я упоминаю о нем, поскольку он стал предметом серьезной дискуссии, но теперь его общепризнанно считают фальшивкой. На нем имеется надпись еврейскими символами, но автор подделки скопировал не древнее, а современное письмо».

Как я уже говорил, мы испытываем такое же раздражение против гнета антропологов, какое рабы на Юге испытывали против превосходства «отбросов белого общества». Когда мы наконец поменяемся местами, мы отнесем антропологов к низшему разряду отверженных. Доктор Грэй по крайней мере рассматривает рыбу, прежде чем принять ее чудесное происхождение. Нам приходится признать, что лорд Эвербури гораздо ниже его — если мы примем, что камень с Грэйв-Крик сочли подделкой видные авторитеты, не отличающие его от других объектов — или, в общем, что этот решительный приговор должен быть либо результатом сознательного пренебрежения, либо невежества, либо умственного истощения. Камень принадлежит классу феноменов, отвергаемых системой. Он не ассимилируется в систему. Систематикам, подобным Эвербури, достаточно услышать о таком, чтобы последовала реакция настолько же безусловная, как реакция заряженного тела на электроскоп или стакана пива на сторонника сухого закона. Идеалы науки требуют отличать один предмет от другого, прежде чем выражать мнение о нем, но это не в духе универсальной механики.

Предмет. Привлекательный или отвратительный. Следует соответствующая реакция.

Потому что еврейская надпись обнаружена не на камне, найденном на Грэйв-Крик, будь он древним или современным: она на камне из Ньюарка в Огайо, и именно о нем рассказывают, что подделывавший ошибся, использовав вместо древнееврейского современный еврейский шрифт. Мы увидим, что надпись на камне с Грэйв-Крик не еврейская.

Или всякий предмет рассматривается как невиновный, но должен быть обвинен, если не вписывается в систему.

Полковник Уитсли («Western Reserve Historical Tracts», № 33) говорит, что Уилсон, Сквайре и Дэвис определили камень с Грэйв Крик как подделку. Затем он переходит к Конгрессу археологов в Нанси, Франция, в 1875 году. Ему нелегко признать, что на этом важном собрании камень был признан настоящим. Он напоминает нам мистера Саймонса с его «неким человеком», который «полагал», будто что-то видел. Полковник Уитс-ли несколько вымученно сообщает, что человек, обнаруживший камень, «так внушительно изложил свои взгляды, что конгресс признал его подлинным».