Оружием лжи и диверсий

— Выполните наши указания, оправдаете надежды — трон эмира ваш, — продолжал он после паузы. — Гарантирую. Кабул гарантирую точно так же, как я мог бы гарантировать его себе. Поняли? Но для этого, во-первых, держите постоянную связь со мной и, во-вторых, исполняйте пунктуально все наши инструкции. По существу, вам терять нечего, а выигрыш у вас может быть весьма завидный. Все ли понятно?

Бачайи Сакао сидел молча, слушал и хмелел от заманчивых посул. А когда полковник велел принести бутылку шотландского виски, он и вовсе размяк. От одного вида этого заветного напитка. Беседа незаметно перешла в другое русло, потекла по аулам, горным крепостям, где еще недавно грабил и убивал Бачайи Сакао. Однако Пир вновь заговорил о том, что его волновало прежде всего:

— Я хочу, чтобы мы заняли линию Кабул — Газни — Кандагар. Между Гиндукушем и нынешней границей создадим независимое государство восточных племен, Остальная территория для нас имеет ничтожное значение. Это будет великолепный буфер между эмиром Амануллой, если он останется жив, и нами. Остальное — чепуха.

Пир хвастал:

— Я бы, если захотел, сам занял престол Кабула. Да только стоит ли он моего мизинца? Твои сородичи невежественны, у них нет никаких интересов, они не думают о завтрашнем дне. Надо пустить в ход деньги. С их помощью все можно здесь делать. Правда, я до сих пор не пойму, зачем мы давали столько золота этому Хабибулло?! Чтобы его прирезали потом в собственной палатке? Полковник Бейли явно просчитался…

А в Кабуле надо распустить слух, что эмир Аманулла решил выставить базар за город. Вот будет удар! Ведь базар — главный и единственный центр города! Это не площадь Пуштунистана, нет, это базар! Здесь встречаются люди и слухи. Здесь и единственный дантист на весь город, и единственная аптека, здесь брадобреи и менялы… И еще: надо всюду твердить, что Аманулла создал народное собрание, «джиргу», куда не пригласил мулл, чиновников, купцов, военных. Разве такое отвечает древнейшему органу самоуправления в вашей стране?! Пусть за это будет в ответе эмир Аманулла… А теперь — будь благополучен и жди от меня сигнала.

Вскоре в кишлаке под Чарикаром в густой тени урюка Бачайи Сакао встретился с муллой, который приехал с индийской границы от Пира и привез для него важный документ. В нем говорилось:

«Мы раньше признавали свое подданство эмиру Аманул-ле — властелину правления по священным законам при условии, чтоб он не совершал дел, противных велениям великого шариата. Ввиду того, что вышеупомянутый не выполнил условий, мы ниже приводим описание дел его, противных велениям Корана и правилам веры главы пророков, описание его ереси и поступков, противоречащих шариату Магомета:

1. Он отверг приветствие (салям), узаконенное словами пророка, и убедил нас, население, на приветствие, принятое у неверных.

2. Он отверг чалму, узаконенную пророком, лишь при наличии которой выполнение намаза считается наиболее совершенным, и приказал нам заменить ее шляпой фасона, принятого у неверных, причем лиц, отказывающихся от ношения шляпы, он считает преступниками.

3. Он отверг исламские одежды, которые носили наши предки, и отдал распоряжение носить все одежды неверных, что делается и в настоящее время.

4. Он преступил веление божье, выраженное в стихе Корана, о том, что посторонний мужчина не должен смотреть на постороннюю женщину и, наоборот, женщина не должна смотреть на постороннего мужчину, и отдал объявление о снятии чадры, противоречащее указанному велению.

5. Несмотря на то что выход из дома взрослым женщинам и девушкам без разрешения мужей и выход вообще всех женщин иначе, как при соблюдении известного порядка и в необходимых случаях (что дозволено законом), воспрещается, Аманулла определил наших женщин и девушек в школу, чем разодрал завесу чести мусульман. До сих пор эта женская школа функционирует.

6. В настоящее время, вопреки словесной и действующей заповеди пророка о ношении усов и бороды, в Афганистане делается, противное.

7. Ни в каком мусульманском народе не было принято, как не принято и сейчас, отправлять взрослых мусульманских девушек из страны ислама в страны неверных иначе, как при соблюдении известных условий, для того, чтобы эти девушки изучали английское письмо или искусство. Вследствие такого некрасивого его поступка нас, мусульман, порицают во всех странах, как исламских, так и неверных…

8. Поступки Амануллы и вообще все, что им делается в настоящее время, указывают на порчу его религиозных убеждений и на то, что он является противником шариата. Он не стремится к прогрессу веры, являющейся основой всякой жизни.

9. Он видит добро в пренебрежении к религии.

10. Согласно Корану человек, вызывающий разврат и беззаконие среди мусульман, попирающий религию, есть убийца мусульман. Аманулла преступил путь, узаконенный исламом, и уподобился кафирам, желая своими словами и делами вырвать из нас корни ислама и сделать нас в наших делах подобными кафирам.

11. Он уничтожил лунное летосчисление, указанное в Коране, и установил летосчисление солнечное.