Читаем Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) полностью

И будет поступать по воле своей, и возвысится, и возвеличится царь над всяким богом[5778] и о Боге богов будет говорить нагло[5779], и будет успевать, пока не совершится гнев[5780], ибо и он придет к концу[5781].

И о всех богах отцев не помыслит, и ни о желании жен, и ни о каком боге не подумает, ибо возвеличит себя выше всего.

Но бога Маозима[5782] на месте его прославит, и бога, которого не знали отцы его, он почтит серебром и золотом, и дорогими камнями и драгоценностями[5783].

И сделает крепостями убежища у чужого бога[5784], которого он признает[5785], и увеличит честь и подчинит им многих и землю раздаст в дар[5786].

И под конец времени сразится[5787] на войне с царем южным, и выступит против него царь северный с колесницами и всадниками, и с многими кораблями, и войдет в землю, и сокрушит и отойдет.

И войдет в землю Саваимскую[5788], и многие изнемогут, спасутся же от руки его: Едом и Моав и глава[5789] сынов Аммоновых.

И прострет руку свою на землю и земля Египетская не спасется.

И овладеет он сокровищами золота и серебра и всеми драгоценностями Египта, и Ливийцев, и Ефиопов в крепостях их.

Но слухи и тревоги[5790] с востока и севера обезпокоят его и придет в сильной ярости, чтобы погубить многих.

И раскинет свой шатер Ефадано[5791] между морями на горе святой Сави[5792], и дойдет до части ея[5793], и не кому (будет) избавить его[5794].

<p>Глава 12</p>

В то время возстанет Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и будет время скорби, каковой скорби не было с тех пор, как существуют люди на земле, и до того времени, но спасется в то время весь народ твой, вписанный в книгу[5795].

И многие из спящих в земном прахе востанут: одни для жизни вечной, а другие на вечное поругание и посрамление.

И разумные будут сиять светом[5796] тверди и многие праведные-как звезды[5797], во веки навсегда[5798].

А ты, Даниил, сокрой[5799] слова и запечатай книгу[5800] до последнего времени[5801], пока многие научатся и умножится ведение".

И видел я, Даниил, и вот стоят двое других: один по эту сторону устья[5802] реки, а другой — по ту сторону устья реки[5803].

И (один)[5804] сказал мужу, одетому в льняную одежду[5805], который стоял над водами реки: "когда (будет) конец чудес, о котором ты сказалъ"?

И услышал я от мужа, одетого в льняную одежду, который стоял над водами реки, и поднял он правую и левую руку свою к небу и клялся Живущим во веки, что (будет это): "во время и во времена, и в полувремя[5806], когда окончится разсеяние силы[5807] народа освященного, (тогда) и узнают все это".

И я услышал, но не понял и сказал: "господин! чтоже после сего будет?

И он сказал: "иди[5808], Даниил, ибо сокрыты слова и даже запечатаны до конца времени.

Будут избранные, и убелятся, и как бы[5809] огнем испытаны будут[5810], и освятятся многие, а беззаконники будут совершать беззаконие, и все нечестивые не уразумеют[5811], а разумные поймут.

И от времени прекращения всегдашней жертвы[5812] и поставления мерзости запустения (пройдет)[5813] тысяча двести девяносто дней.

Блажен, кто претерпит и достигнет тысячи трех сот тридцати пяти дней.

А ты иди и почивай, ибо еще (пройдут) дни и часы до полного конца, и успокоишься[5814] и возстанешь для (получения) жребия твоего в конце[5815] дней"[5816].

<p>Глава 13<a l:href="#n_5817" type="note">[5817]</a></p>

В Вавилоне жил муж, по имени Иоаким.

И взял он жену, по имени Сосанну[5818], она была дочь Хелкия, очень красива и богобоязненна.

Родители ея были праведные и научили дочь свою закону Моисееву.

Иоаким был очень богат, и был у него сад близ двора[5819] его, и сходились к нему Иудеи, потому что он был почетнейший из всех.

И были избраны два старца из народа судьями в том году, о которых Господь сказал[5820], что беззаконие вышло из Вавилона от старейшин-судей, которые казались управляющими народом.

Они часто приходили[5821] в дом Иоакима, и к ним приходили все, имевшие спорныя дела.

Когда народ уходил около[5822] полудня, Сосанна входила и гуляла в саду своего мужа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм