Читаем Он был непостижим, Он был прекрасен полностью

Он был непостижим, Он был прекрасен

В отдаленном будущем, когда люди вернулись к почти библейскому укладу жизни, в пустыне появилась огромная статуя Хотэя, которая видела людей насквозь и отвечала на самые важные для них вопросы. Действительно ли это Бог, как все решили?

Андрей Потапов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика18+

Длинными речными потоками стремились люди к одинокой ложбине среди каменистого высушенного солнцем ничего. Крепкие руки не выпускали переполненные провизией тележки, обычно пустеющие к концу пути. Казалось, на ожившем островке надежды заканчивалось место, но волны жаждущих так и накатывали со всех сторон, обдавая пеной каменное изваяние.

Никто не знал, как Он появился. Некоторые говорили о ночном зареве, долетевшем до самых городов, кто-то слышал оглушительный треск земной коры, распоротой по швам огромным куском приземлившегося гранита, но наверняка всем было ясно одно – Он здесь.

Самые усердные из паломников прорывались вперед и падали ниц перед недвижимой статуей. Они знали, что это был Бог. Руки Его покорно застыли на коленях, голова смотрела строго вперед, а глаза – отдавали живым блеском. Исполинская фигура почему-то приняла образ старины Хотэя, восточного повелителя желаний, навсегда расплывшегося в добродушной улыбке повидавшего жизнь человека.

Люди, приближаясь к фигуре, бросали тележки и под клекот льющейся из бурдюков воды тянули руки к раздутому животу своего идола.

Они ждали ответов.

Первым на загадочную статую набрел Амархан, местный торговец вином, странствующий из провинции в провинцию, чтобы напоить разморенных жарой и заточением горожан, томящихся в ожидании чуда. Завидев издалека странный силуэт, уже немолодой осунувшийся мужчина ускорил шаг, желая рассмотреть поближе незнакомую деталь пейзажа. Переступив ложбинку кратера, Амархан под треск высушенной почвы обошел фигуру по кругу, теряясь в отголосках многолетней памяти. Он уже видел нечто подобное в далеком, поросшем могильным мхом, детстве. Кажется, родители приносили такую же и учили его, что нужно загадать желание и погладить восточного божка по животу. Торговец поднял взгляд на слепящее солнце, грустно усмехнулся – и коснулся статуи.

Как только его пальцы скользнули по шершавому камню, случилось то, чего невозможно было ожидать даже самому ярому безумцу. В голове у Амархана раздался чужой голос, совершенно чистый и умиротворенный: "…это не твой путь торговец…"

Словно ошпаренный, старик отдернул руку, и голос тут же пропал. Торговец с недоверием посмотрел на собственные пальцы, зажав их другой рукой, а затем схватил было тележку, чтобы двинуться дальше, но не смог. Опустив поручни обратно, Амархан снова подошел к статуе.

Дотронулся.

"…это не твой путь торговец… ты предназначен совсем для другого…"

Быть того не может! Амархан оторвал руку от камня, но в этот раз не так резко, словно потерял уверенность. Чьи это слова? Неужели осточертевшие сожаления снова лезут в голову при малейшем отступлении от привычного хода жизни? Или с ним кто-то говорил?

Торговец посмотрел на каменное лицо и оторопел. Недвижимая статуя родом из детства, неживое изваяние, рукотворный человек – и совершенно живые ясные глаза, которые проникали прямо в душу, не мигая.

Амархан запустил пальцы под арафатку и потер голову, а затем решил еще раз коснуться фигуры.

"…босай все и займись тем чего действительно желаешь…"

На этот раз рука не дрогнула, и слова раздавались в голове обволакивающим эхом.

"…ты же всегда хотел писать… короткие рассказы длинные повести непостижимые эпопеи…"

– Я всего лишь усталый старик, – прошептал Амархан в ответ то ли самому себе, то ли голосу из статуи.

"…еще не поздно все изменить… тебе жить и жить…"

– И как я пошел на такое святотатство, – с нотками обреченности причитал священник. – Долго еще?

– Всему свое время, – ответил Амархан. – Мы почти дошли.

Мираид, пытаясь усмирить развевающиеся от ветра полы мантии, с трудом держался вровень с торговцем. Закатное солнце бросало последние лучи на теряющиеся в пустынном пейзаже силуэты. Старик Амархан, крепко сжимая бутылку вина, вглядывался в даль, чтобы предупредить друга о скором прибытии.

– Смотри, мы почти на месте! – свободной рукой торговец указал Мираиду на явившееся ему несколько часов назад чудо.

– Почему ты решил, что это Бог? – сердито спросил священник.

– Он смотрел мне прямо в душу, – просто ответил Амархан.

– Думаешь, один Он так умеет?

– Чувствую, – торговец остановился. – Ты ведь давно меня знаешь, Мираид. Вот скажи, о чем я всегда мечтал?

– Жить в достатке, – немного подумав ответил священник. – Впрочем, как и все.

– Нет, – Амархан пошел дальше, ускорив шаг. – Если ты мечтаешь о богатстве, это не значит, что все мечтают.

– Алчность – это грех, – возразил Мираид.

– Давай без проповедей, – огрызнулся торговец. – Ничего ты не знаешь, друг мой.

– Ну и какая у тебя мечта?

– Писать.

– Что писать? – усмехнулся Мираид. – Нет, даже не так. Кто будет читать-то?

– Кому надо, тот и будет, – отрезал Амархан. – Даже во время эпидемии людям нужна пища для ума. Я уже не говорю о душе.

– Что сейчас может быть интересно?

– Прошлое.

– Потому что жизнь тогда кипела, и не было запретов? – Мираид нахмурился.

– Тогда люди были собой, – ответил торговец. – Жили как хотели и горя не знали.

– Пока не появился этот чертов вирус, – священник понял, чтó сказал, и перекрестился.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература