Однозадачность

Наш разум не успевает за технологическим прогрессом. Несмотря на обещания, что новые устройства сделают нашу жизнь проще, мы все осознаем опасности, с одной стороны, нашей социальной изоляции, а с другой — покушения на наш внутренний мир и ощущение личной безопасности.

Наши отношения с людьми

Мартин Бубер[3], философ и современник Юнга, изучал воздействие на человека высоко- и низкосодержательных межличностных отношений. Он писал, как в культуре и языке народов, далеких от современных отвлекающих импульсов, отражается их взаимосвязанность друг с другом. «Основу всего составляют межличностные отношения. Посмотрите на язык примитивных племен… жизнь которых вращается в узком кругу действий, которые подразумевают осознание ими своего присутствия в данной реальности. У народа зулу есть выражение, обозначающее “очень далеко”… Буквально оно звучит как “Там, где кто-то кричит: мама, я потерялся”»22.

Бубер писал об усиливающемся чувстве одиночества и отчуждения, которое охватило людей в XX веке. Он приписывал это бессмысленности роста числа формальных контактов между людьми. Он настаивал, что жизнь состоит в установлении между людьми осмысленных и содержательных взаимоотношений. Для обозначения характера этих контактов он использовал устаревшее местоимение thou («ты» в роли подлежащего) и it («он, она или оно»).

Подход с точки зрения «ты» в качестве подлежащего подразумевает, что жизнь — ряд межличностных взаимоотношений с людьми. Мы вовлекаем других как активных участников взаимного диалога. Бубер был уверен, что любое наше взаимодействие с другим человеком, каким бы кратковременным оно ни было, обладает бесконечным потенциалом.

Подход же с точки зрения «он, она, оно» предполагает отношение к другим как к объектам для изучения и использования. Здесь диалога нет, есть только серия монологов. Мы не «знакомимся» с людьми. Мы оцениваем, какую пользу они могут нам принести. Бубер считал, что такой подход не обеспечивает настоящего межличностного контакта, обесценивает жизнь человека и смысл его существования. Он сокрушался по поводу популярности второго стиля межличностных отношений. Бубер полагал, что это приводит к отчуждению людей, лишает их жизнь смысла: ведь мы больше не ценим нашего партнера. Многие болезни нашего общества проистекают из такой дегуманизации межличностных отношений.

Цена разрушения межличностных связей, согласно Буберу, очень высока: настоящая жизнь человека существует только при условии его глубокой связанности с окружением. «Истинный смысл жизни человека — во взаимоотношениях с другими людьми»23.

В наше время подход «он, она, оно» применяется все чаще. Мы в мыслях далеко от тех, кто рядом. Мы слушаем их вполуха, общаясь с помощью техники с другими людьми, которые физически от нас далеко.

Практика сосредоточения внимания в каждую конкретную минуту на конкретной цели возвращает нас в «здесь и сейчас», восстанавливая подлинные взаимоотношения с людьми.

Итак, друзья, добро пожаловать в радостную и живительную практику однозадачности. Придвиньтесь поближе. Сейчас мы поговорим о ваших взаимоотношениях с вашим мозгом. В конце концов, вам с ним жить.

Часть II

Верните себе контроль над собой

Сосредоточьтесь на том деле, которым вы занимаетесь. Солнечные лучи не могут ничего прожечь, пока их не сфокусируешь.

Александр Белл

Глава 3

Ваш разум

МИФ

Одновременное выполнение нескольких дел демонстрирует профессионализм.

РЕАЛЬНОСТЬ

Приверженность однозадачности демонстрирует внутреннюю дисциплину и умение сосредоточиться.

Концентрация и простота. Чтобы мыслить ясно, вы должны приложить большие усилия. И это того стоит, потому что так вы можете свернуть горы.

Стив Джобс

Как уже отмечалось выше, тактика однозадачности подразумевает, что вы должны уметь взять в свои руки контроль над собой и над вашим разумом. Однозадачность — это не только то, что вы делаете в отношении окружающего мира. Это еще и развитие силы воли.

Если вы знакомитесь с человеком и сразу забываете его имя, наверняка ваш разум был где-то далеко в тот момент, когда ваш собеседник представился: «Гектор». Он был поглощен чем-то другим. Неспособность сосредоточиться на собеседнике в момент, когда вас знакомят или вы беседуете, — признак нетренированного мозжечка. То, что я называю синдромом рассеянного внимания, по крайней мере частично объясняется нашей боязнью оставаться один на один с нашими мыслями.

Можете ли вы сознательно управлять своими мыслями, восприятием и реакциями? Или вы растрачиваете умственную энергию на то, чтобы без конца «гонять» в своей голове мысли о том, насколько лучше стала бы ваша жизнь, если бы можно было изменить внешние факторы, от которых она зависит? Бывает, что мириады мыслей проносятся в вашем мозге одновременно? А способны ли вы управлять своим вниманием?