Читаем Один день Александра Исаевича полностью

— Вот это дела. А в анонимке с таким «знанием дела» расписано как вы и многие другие офицеры привлекаете курсантов для работ. Кто на даче, кто в гараже, кто себе квартиру ремонтировать. Кстати, а к ремонту квартиры привлекали?

— Здесь грешен. Привлекал.

— ?!…

— Да вот пару лет назад делали летом ремонт в квартире. Средний сын помогал. Он как раз ещё курсантом был. А еще несколько лет до того и старший. Так что, здесь чистая правда — курсантов к ремонту привлекал! И, даже, школьника эксплуатировал — младшего, — с выражением серьезности на лице выдал Чобиток.

Зависла пауза. Каперанг недоуменно похлопал глазами, а потом громко рассмеялся.

— Валентин Александрович, ну вы и шутник!

— Какие шутки? Как никогда серьезен.

— Это ж что получается? Всё это полные выдумки? Ну, если по вам всё враньем оказалось, то и так всё понятно, остальных тогда я и опрашивать не буду.

«А, может быть, кому-то из списка просто повезло, что меня первого опросили?» — про себя подумал Чобиток.

— Валентин Александрович, формальную, неприятную часть разговора на этом будем считать завершённой. Следующий вопрос не по теме. Тут во время поездки в Киев случилось ещё одно забавное совпадение. Мне в поезде встретился ваш знакомый.

— Да ну? И кто же?

— Генерал из «комитета»… Мне билет через комендатуру заказывали. Наверное, поэтому мы в одном купе СВ* и оказались — ему тоже бронь выдали. Сели в вагон. Он предложил по рюмочке армянского за знакомство. Слово за слово. Он, как узнал, что я в КВТИУ направляюсь, говорит: «А у меня там хороший знакомый есть, начальник кафедры Танков». Я спрашиваю: «Это вы не про Валентина Александровича?». «Точно, — говорит, — про него, про Чобитка. А вы что, тоже знакомы?!»

—————

* СВ — спальный вагон. Советский СВ был аналогичен купейному, с той разницей, что в спальном по две пассажирских полки вместо четырех.

—————

— Мир тесен. И как комитетчика зовут?

— Даниил Матвеевич, причём сам представился как Данила Матвеевич.

Зависла небольшая пауза. Валентин Александрович поверх очков уставился в потолок, вспоминая кого он может знать в КГБ с таким именем. Сходу вспомнить не удалось. Мысленно абстрагировался от «здесь и сейчас» и решил пробежаться назад по годам…

— Послушайте, а ему сейчас где-то в районе шестидесяти?

— Где-то так.

— Вспомнил! Был у нас в академии бэтэвэ, в шестидесятые — начале семидесятых, особист подполковник. Как раз Данилой Матвеевичем звали. Он меня по окончанию адъюнктуры пытался в Комитет переманить. Говорил, что специалисты нашего профиля требуются. Но у меня планы на научную и преподавательскую работу были. Чтобы сразу не отказывать, ответил, что с женой посоветуюсь. Ну, и чтобы не получилось, что обманул, в самом деле посоветовался. Она сказала: «Ни за что, хочу спать спокойно!»

— Да, он говорил, что вы в академии пересекались.

— Тогда точно он.

— Так вот, у него в гостинице «Москва» номер забронирован. Просил перезвонить, сказал, что хотел бы встретиться, если вы не против, — с этими словами Сергей Алексеевич достал из кармана вырванный из блокнота листок в клеточку, на котором был записан телефон гостиницы и номер комнаты.

— Тогда вы не возражаете, если я тут же и перезвоню? — взяв листок, спросил Чобиток.

— Конечно.

Дозвонившись в гостиницу, Валентин Александрович попросил соединить с указанным на листочке номером. На той стороне переспросили кто звонит, ответил официально: «полковник Чобиток». После этого сразу соединили.

Даниил Матвеевич оказался тот самый, он был на месте. Через некоторое время разговора Валентин Александрович повернулся к каперангу:

— Сергей Алексеевич, наш общий знакомый приглашает на ужин и, если вы не возражаете, то и вас тоже. У вас поезд на Москву не сегодня?

— Ужин — не возражаю. Поезд завтра, никто не предполагал, что я управлюсь так скоро.

— Мы будем оба, — сказал Чобиток в трубку. — Куда и во сколько прибыть?.. Да, подходит. Так… Так… Записал, будем!

После чего договорились встретиться с каперангом в восемнадцать ноль-ноль у Главпочтамта на площади Октябрьской революции. Валентин Александрович показал на атласе города, купленным моряком на вокзале, рекомендованные к посещению достопримечательности города. После чего открыл вторую дверь в кабинет, выходящую в коридор управления училища, и попрощался с Сергеем Алексеевичем до вечера.

* * *

Ближе к вечеру на площадь Октябрьской революции оба попали почти одновременно. Валентин Александрович от училища приехал на восемнадцатом троллейбусе и как раз издалека увидел хорошо заметную черную форму Сергея Алексеевича, спускавшегося по Софиевской улице.

Валентин Александрович повёл гостя мимо Главпочтамта, через «трубу» (так мы в курсантские годы называли переход под Крещатиком у метро «Площадь Октябрьской революции»), мимо монумента с фонтанами, открытого к 60-летию Великой Октябрьской социалистической революции, в сторону гостиницы «Москва». Сергей Алексеевич по пути делился полученными впечатлениями от знакомства с городом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза