Читаем Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери полностью

Ни один аватар до сих пор не рождался на земле сразу же блаженно-просветленным. Каждый из них приходил к этому состоянию, в тяжелой борьбе одерживая победу надо Тьмой. И каждый завоевывал свою награду, своеобразие которой и отражалось в оставленных нам учениях. Но никто из них не обладал этой одаренностью с самых пеленок. Никому из таких людей не было дано впервые увидеть свет земного дня, уже сознавая в себе Бога. При появлении в этом мире все они были такими же людьми как и мы. Чисто человеческое сознание превалировало в их существе на протяжении очень долгого периода жизни и, совершенно ясно, что в том или ином виде оно было присуще им до самого конца их земного пути, даже после того как они обретали божественное сознание.

В будущем же установится совершенно иное положение вещей: просветленность перестанет быть плодом длительной и суровой аскезы, она будет естественным результатом эволюции, и, вместо того чтобы быть достоянием существ, чья природа обусловлена ментальным восприятием окружающей вселенной, она будет изначальным состоянием сознания, которое далее, уже под новыми знаменами, осуществит поиски чистого Бытия.

Из этого следует, что новые существа, которым предстоит появиться на свет, будут намного совершеннее Кришны, Христа и им подобных, ибо духовные достижения последних станут исходной точкой для развития первых. С другой стороны, то, что их явление в наш мир станет многочисленным и непрерывным и будет происходить в самых различных областях нашей жизни, явится прямым доказательством нашего вступления во времена мессианские. Наступит эра коллективного аватарства.

Подобно тому как в доисторические времена, когда еще и речи быть не могло о какой-либо выраженной человеческой индивидуальности, в самых разных уголках нашей планеты происходили воплощения Божественного с целью содействовать возникновению и развитию человеческого рода в его настоящем виде, точно также похожее явление будет иметь место уже на более высоком уровне, ибо более высокой будет в этом случае и цель: превзойти индивидуальность, эго, дуализм в восприятии и осознании окружающего мира и содействовать возникновению и развитию новой породы существ, превосходящих в эволюционном отношении современного человека.

Обычно мы относим божественные воплощения – если вообще признаем их возможными – к прошлому; осуществляясь от времени до времени при тех или иных обстоятельствах, в тех или иных местах земного шара, они были призваны установить основы и дать направление тем духовным течениям, которым впоследствии суждено было стать великими мировыми религиями. Но, согласно наиболее распространенной точке зрения, все это было в прошлом, и ничего подобного с некоторых времен нашей истории уже не происходит. Нам и в голову не приходит искать в современном мире мессию, способного дать нам свет нового просвещения, хотя в той же Индии можно наблюдать и противоположную тенденцию, когда ученики того или иного гуру (в самом деле достойного именоваться таковым или же созданного только их воображением) считают его живым божеством, забывая, что истинное предназначение аватара состоит прежде всего в том, чтобы возвести человека на более высокую ступень развития, сообщив ему знания о некой, до того неведомой миру, ипостаси вечного и бесконечного Сознания.

Принадлежность феномена аватарства исключительно прошлому нашей истории в наших глазах – психологически это вполне объяснимо – придает этим существам мифический облик и делает анахронизмом их присутствие среди нас, особенно если нам предстоит рассматривать этот феномен не как редкое чудо, но как процесс, носящий естественный, регулярный и массовый характер. Однако именно так мы и должны рассматривать его, если слово «эволюция» что-то значит для нас. Рассудком мы можем сомневаться в этом (таково уж свойство и назначение рассудка), так как подобное обстоятельство может быть полностью противоположно нашим старым религиозным понятиям и взглядам, но оно никак не меняет неизбежность того, что, если новой породе существ суждено появиться на нашей планете, ее представители обязательно будут обладать более высоким уровнем сознания, чем уровень, который был достигнут величайшими Учителями человечества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература