Об Истине и о Любви (СИ)

3.Только "Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха" (1-е Иоанна 1,7). Только жертвоприношение Иисуса Христа Сына Божьего на Голгофе стало жертвоприношением, которое смогло очистить полностью от всех грехов не только Авеля, но и всех последующих людей, истинно верующих в Бога. Это относится также и к Еноху, Ною, Аврааму, Исааку, Якову, Моисею, Давиду и так далее: ко всем двенадцати Апостолам и христианам, для которых Христос- Господь наш "со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление". (Евреям 9,12)

Но все это относится только к истинно верующим людям, так как не любящие Бога с Ним в вечности быть не могут. Одна из величайших особенностей всех людей заключается в том, что Бог дал каждому из них право выбора: быть с Богом в вечности или нет. Для верующих людей Иисус Христос выкупил их все грехи, заплатив за это Своею Кровью, а выше цены Крови Бога ничего быть не может, а поэтому дьявол не может предъявить претензии Богу, что Он мало заплатил за грешных людей, которые в плену у него пребывают до их выкупа. Библия обращает внимание наше на то, что "без пролития крови не бывает прощения". (Евр.9,22) Итак, мы знаем, что Спаситель наш Сын Бога- Господь наш Иисус Христос, "В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов" (Колосянам 1, 14)

Кровь жертвы, принесенной Авелем, и то, что Авель был пастырем своих овец являются предсказанием Великой Голгофы, где уже Сам Пастырь принес Себя в жертву.

4.И далее Библия рассказывает о жертвоприношении Авраамом своего сына первенца Исаака, которое никогда не могло бы произойти, но которое также нам говорит о Голгофе, предсказывая её. Великая трагедия Израиля состоит в том, что иудаизм стал препятствием для евреев быть с Богом. После Голгофы иудаизм перестал иметь смысл своего существования. Иудеи не могут делать больше жертвоприношения, т.к. Израиль, вскоре после Голгофы, утратил первосвященство.

Первосвященником для всех стал Сын Бога Иисус Христос. Христианам, последователям первоначальной веры, Бог определил Первосвященником Иисуса Христа "Первосвященником будущих благ", Который "не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление" для любящих Его, а значит и верующих в Него". (Евр.9:11-12)

Может быть все-таки какую-то жертву должны исполнять христиане? Да, должны! И об этом так говорит Библия (Евр.13:15-16): "Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу".

33. Моисей и его пророчество о Мессии

Введение

Причиной, по которой оказались евреи в Египте, вначале Авраам, а потом Иаков и

его сыновья, стал грех. Об этом рассказывается в начале статьи. В первый период своего проживания в Египте, когда у власти был сын Иакова Иосиф и далее, евреи рабами не были, жили хорошо вплоть до "нового царя Египта, который не знал Иосифа". И этот период интересен тем, что евреи в этот период могли вернуться в землю Ханаанскую, которую Бог определил им для постоянного жительства. Но они не сделали этого. Да простит меня Бог, но я думаю, что Бог ждал евреев: когда же они выполнят Его указание. Только через жестокость египтян и указания Бога Моисею евреи покинули Египет. Так часто бывает с людьми, которые в своей жизни забывают о Боге и Бог просто вынужден "потрясти" их, как это было с Иовом.

------------------------------------

Слова Господа, сказанные Моисею, предназначенные для Израиля: "Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу Слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему" (Второзаконие 18:18). Прежде чем рассказать о Моисее и об исходе евреев из Египта, которые тесно связаны между собою, вспомним о том, как попали евреи в Египет. Авраам, глубоко верующий человек и первый еврей, получил благословение от Господа, когда он беспрекословно выполнил указание Его идти со своею семьёй для поселения в земле Ханаанской. Земля эта была плодородной, как сказано в Библии, и в ней были молоко и мед. Но Библия повествует о том, что Авраам решил не оставаться на этой земле и идти дальше. Что привело Авраама к такому решению, которое он принял без согласия Бога, Библия не сообщает нам.

Но, по-видимому, Авраамом овладело искушение человеческое, которое присуще греховной плоти человека: "а может быть, если пойти дальше, будет еще лучше? А может быть Бог не сказал, что есть еще лучше земля?" "И поднялся Аврам, и продолжал идти к югу. И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет" (Бытие 12:9-10). Это было неповиновение Авраама перед Богом, это был грех. Здесь также сказано, что Авраам встретил голод на своем пути. Это было предупреждением для него, что он выбрал путь, неугодный Богу.