Об Истине и о Любви (СИ)

Начался долгий период действия закона Моисея, на котором стала строиться вся жизнь Израиля до его возрастающего грехопадения перед периодами рассеяния и отвержения Мессии. Но прежде, глубоко верующий человек, Авраам, обретя милость у Бога, положил начало еврейскому народу с продолжением веры изначальной-христианской. Евреи, образовавшие государство Израиль, стали первым народом у Бога, как верующий народ. Это был первенец у Бога из всех последующих народов. Начиная с Израиля, веру в Бога уже обретают не отдельные личности, а весь народ.Иудаизм,принадлежащий вначале только части евреев и имевший положительное значение, в дальнейшем выродился в фарисейство и искажение истинной первоначальной веры во времена Авраама и Моисея. Составление придуманной раввинами устной Торы и ряда других книг привело к искажению Святых Писаний, и отсюда как следствие, к непониманию евреями истин Божьих.

Придуманные обряды в большом количестве, формализм в соблюдении постов и молитв, высокомерие служителей иудаизма, эгоизм все более и более отделяли евреев от Бога. Евреи стали понимать свое спасение, связанное с приходом Мессии, как спасение от внешних врагов, но не как спасение от духовного рабства, в котором они находились. Перепутав главное с второстепенным, евреи не поняли Иисуса Христа и отказались от Мессии, а значит отказались от Бога. В этом заключается трагедия еврейского народа. Пришествие Сына Божьего на землю к людям, Голгофа, стало самым большим событием на земле у людей. Вера обрела новое продолжение, через первых христиан-евреев, все более охватывая других людей на земле, согласно завету Бога с Авраамом.

2.Верующие люди вплоть до Голгофы всегда приносили жертвы Богу за грехи в своей жизни. Первые жертвоприношения Богу сделали дети Адама и Евы как дар Богу. "Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел". (Быт.4,1-5) Старший сын Каин был земледелец, а младший сын был пастырем овец. Почему же Господь призрел только на жертвоприношение Авеля? Жертва Каина была бескровной, жертва Авеля произошла с пролитием крови.

Почему Бог выбрал жертвоприношение Авеля, а не Каина!? ("И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" (Бытиё 3:21). Одежду для Адама и Евы Бог дал после грехопадения, когда Бог выгнал их из рая, а значит они должны были попасть в местность с другими климатическими условиями, а значит и с другой температурой среды. Одежда из кожи животных стала хорошей защитой и спасением при этом. Спасением для людей стал Христос. Одежда закрывает наготу человека. Одежда стала прообразом Христа, Который одевает людей Своей праведностью.

"Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов ЗЕМЛИ дар Господу, и Авель также принес от ПЕРВОРОДНЫХ стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его" (Бытиё 4:1-5). Плод земли (плод праха) и плод первородного стада отличаются тем, что жертвоприношение стало символом Гогофы, когда Бог Христос принёс себя в жертву для спасения людей.

Великим пастырем для людей-продолжателей веры, начиная с Авеля, стал Мессия- Сын Божий, посетивший людей в человеческом образе и во плоти, чтобы спасти их от грехов их, чтобы спасти "овец" своих - верующих людей из евреев Израиля, а также до них всех верующих, которые жили до Голгофы и всех последующих верующих людей - христиан, верующих в Отца, Сына и Духа Святого. И в образе Авеля является "Агнец Божий, берущий на себя грех мира" (Иоанн 1,29). Бог выбрал жертвоприношение Авеля потому, что оно было связано с жертвоприношением Иисуса Христа для спасения людей и пролитием Его Крови на Голгофском кресте. Жертвоприношение Авеля явилось предсказанием для евреев и для всех других народов о жертвоприношении Иисусом Христом Себя для спасения всех верующих людей.

Ошибка иудеев в том, что они не захотели разобраться в Святых Писаниях и понять их предсказание об Иисусе Христе. Непонимание было связано с их духовным рабством, от которого пришел спасти их Господь Иисус Христос, но для этого нужно было отказаться от своего "я". Самомнение о себе, самоправедность отодвигает людей от Бога. Царь Давид в своем псалме 50,18-19, так говорит об этом:"Ибо жертвы Ты не желаешь,- дал бы ее: к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу дух сокрушенный". Жертвы, которые приносили все верующие люди в Израиле, а также и до его существования, не могли очистить греховную сущность человека, его греховную душу, унаследованную от Адама и Евы. Они искупали только конкретные грехи, совершаемые в повседневной жизни каждым человеком.