О протоколах сионских мудрецов (СИ)

Головинского многие историки считают автором ПСМ, поскольку в тексте ПСМ много моментов, говорящих о хорошем знании русской жизни того времени автором. Но тут я не знаю, делают они свои выводы, опираясь на рукописи на французском языке. Или же на изданные тесты, на русском языке. Если второе, то проверять аутентичность текстов на их принадлежность к какому либо автору, кроме непосредственного переводчика нельзя. Переводы явно были авторизованными, они вероятней всего не были аутентичными рукописям. Что-то подсказывает мне, что авторы исследований, утверждающие, что создатель ПСМ Головинсий не видели первичной рукописи на французском языке. Иначе можно было просто сличить почерк и определить автора. И поставить точку в определении автора. А судить об авторстве на основе переводов весьма сложно, потому что тот же Нилус, как писатель явно переписал французский текст, как бог ему на душу положил.

 

То есть, некая вероятность того, что авторство ПСМ не принадлежит царской охранке, а протоколы были в реальности проектом неких европейских элит, все же есть. Теперь зададим себе следующий вопрос.

 

Но почему создатели ПСМ, если они были иностранцами, их передали россиянам для опубликованияч?

 

Я не могу утверждать точно, но сделаю предположение, что публикация ПСМ во Франции тогда была затруднительна. Первое затруднение. Я не уверен, что она была вообще возможна. ПСМ были опубликованы в европейских странах, но это произошло уже после Первой мировой войны, когда рухнули многие империи и царства, а вместе с ними изменились многие устои обществ. Второе затруднение. Французская полиция могла начать расследование, и авторы ПСМ могли быть разоблачены. Писали явно не простые люди, так что выявить их смогли бы достаточно просто, возьмись за дело местная полиция и жандармерия. И если предположить, что авторами проекта ПСМ были серьезные ученые и журналисты, то после этого расследования они могли запросто стать изгоями в своей стране.