657. Можно сказать, что предложения математики суть окаменелости. Высказывание же “Меня зовут...” не таково. Но те, кто, подобно мне, располагают на этот счет непреложной очевидностью, и его будут рассматривать как
658. Вопрос же “А разве не может быть так, что сейчас ты пребываешь в тисках заблуждения и впоследствии, наверное, это поймешь?” мог сопутствовать и любому предложению таблицы умножения.
659. “Я не могу ошибаться в том, что только что пообедал”. Ведь если я говорю кому-то: “Я только что пообедал”, — он может подумать, что я лгу или на миг на меня нашло умопомрачение, но он не подумает, что я
660. Я могу спросить:
661. Как бы я мог ошибиться в признании, что я никогда не был на Луне?
662. Если бы я сказал: “Я не был на Луне, — но я могу и ошибаться”, — это было бы абсурдно.
Ибо сама мысль о том, что меня могли бы перевезти туда неизвестным способом во время сна,
663. Я имею право сказать: “Я не могу здесь ошибаться”, — даже если я ошибаюсь.
664. Разные вещи: выучил ли человек в школе, что в математике истинно и что ложно, или же я сам объявляю, что не могу ошибаться в некоем предложении.
665. К тому, что является общеустановленным, я прибавляю здесь нечто особенное.
666. А как обстоит дело, например, с анатомией (или со значительной ее частью)? Разве то, что она описывает, не является тоже совершенно несомненным?
667. Даже оказавшись среди людей, которые верят, что во сне можно побывать на Луне, я не мог бы им сказать: “Я никогда не был на Луне. — Конечно, я могу ошибаться”. И на их вопрос:
“Не можешь ли ты ошибаться?” — я должен ответить: “Нет”.
668. Какие практические следствия вытекают из того, что я, делая какое-то сообщение, прибавляю, что не могу в этом ошибаться? (Вместо этого я мог бы также добавить: “Я столь же мало могу ошибаться в этом, как и в том, что меня зовут Л. В.”.) Другой же все-таки мог бы усомниться в моем высказывании. Но если он мне доверяет, то станет не только учиться у меня, но и, исходя из моего убеждения, делать определенные выводы относительно моего поведения.
669. Предложение “Я не могу в этом ошибаться”, безусловно, используется в практике. Но можно сомневаться, следует ли тогда понимать его в совершенно строгом смысле или же оно есть своего рода преувеличение, которое употребляется, возможно, только с целью убеждения.
670. Можно было бы говорить об основных принципах человеческого исследования.
671. Я лечу отсюда в какую-то часть света, где люди либо имеют неопределенные, либо не имеют вовсе никаких сведений о возможности полетов. Я говорю им, что только что прилетел к ним из... . Они спрашивают меня, могу ли я ошибаться.— Очевидно, у них неправильное представление о том, как это происходит. (Если бы я был запакован в ящик, то, возможно, я и ошибся бы относительно способа моего перемещения.) Если я просто скажу им, что не могу ошибаться, то, вероятно, их это не убедит; но мне, пожалуй, удастся их убедить, если я опишу им процесс полета. Тогда они, конечно, не станут задавать вопрос о возможности какой-то ошибки. Но при этом они могли бы — даже если и доверяют мне — допустить, что мне это приснилось или что мне это
672. “Если я не доверяю
673. Разве легко различить случаи, когда я
674. Имеются, однако же, определенные типы случаев, в которых я вправе сказать, что не могу ошибаться, и мур привел несколько примеров таких случаев.
Я могу перечислить разные типичные случаи, но не в состоянии дать какую-то общую характеристику.
675. Если кто-то верит в то, что несколько дней назад он прилетел из Америки в Англию, то я верю, что ошибаться в этом он не может.
Та же ситуация складывается и в том случае, когда кто-то говорит, что в данный момент он сидит за столом и пишет.