Новый эклогион

После того как мучеников так жестоко и бесчеловечно умертвили, к их ногам привязали веревки и тела, по приказу судей, протащили до места, называемого Химет Илгуман, то есть до воинских палаток. Разложив большой костер, тела мучеников бросили туда. Прошло два дня, но тела не сгорали. Тогда беззаконные разожгли еще больший костер, подбросили дров, подлили масла и снова положили в костер мощи святых мучеников. После того как погас огонь и остыл пепел, агарянские рабы собрали то, что осталось от костей святых мучеников, и продали христианам. Святую главу мученика Гавриила сначала тайно взял один из воинов и продал некоему христианину Илии, золотых дел мастеру, сыну Муфры. Взяв главу, Илия отдал ее Иоакиму, блаженнейшему патриарху Александрийскому. Каждый, кто покупал частицу святых мощей мучеников, отдавал их Патриарху. Собрав с благоговением все частицы мощей, он помазал их благоуханными ароматами и положил в раку, сохранив ее в своей келье. Спустя много дней Патриарх взял раку и со многими свечами, гимнами и песнопениями перенес ее и положил в храме иже во святых отца нашего Николая. Там мощи находятся и до сего дня, совершая Божественной благодатью удивительные чудеса тем, кто приходит к ним с верой, благоговением и лобызает их. Этим святым было примерно по двадцать лет, когда они претерпели мучения. Этот добрый подвиг во имя Христа они совершили в восемнадцатый день октября месяца. Ихже молитвами Бог да помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Иерофея

Сей блаженный Иерофей, воссиявший в подвиге как другой Илия, родился в 1686 году от Рождества Христова в одном из селений Каламаты, в области Морей, от благочестивых и богатых родителей Димоса и Асимины. Когда он был еще в утробе матери, она спросила одного добродетельного подвижника, обретавшегося тогда в их селении, которого все почитали за святого и пророка:«Кто у меня родится?». Он ответил:«Ступай домой, ты родишь доброго сына, угодного Богу».

Когда мальчик вышел уже из младенческого возраста и ему исполнилось семь лет, родители отдали его учиться. Через короткое время, к удивлению окружающих, он изучил весь цикл общецерковных наук, так что читал и понимал любую книгу, которая ему попадалась в руки. Имея от начала старческий ум и твердую волю, он не предавался детским забавам, подобно прочим детям. Сердце его горело любовью к наукам, только о них он и помышлял денно и нощно, полагая, что с их помощью легко поймет Священное Писание. Он слышал, что святые отцы нашей Церкви, особенно Василий Великий и Григорий Богослов, призывают юношей обучаться наукам.

Находясь еще в Каламате, он в достаточной степени выучил древнегреческий и латинский языки, потому что и латинский не менее полезен для всякого знания, чем греческий. В учебе ему очень помогали, наряду с ревностью и горячностью, острота ума, память, способность к рассуждению, то есть те природные дарования, которые в сочетании с прилежанием способствуют большему преуспеянию того, кто ими обладает.

Преподобный преуспевал в учебе, но родители хотели его женить, желая видеть его счастливым в этой жизни. Многие, когда женят своих детей, думают, что они будут счастливы, имея жену, детей и прочие мирские блага, но не знают суетные, что лучше побуждать их к девству, которое есть свобода и большее счастье, чем брак, который есть узы. Как говорит апостол, женатые «будут иметь скорби по плоти», то есть печали и несчастья (1 Кор. 7: 28).

Пребывая в этих заботах, родители через обручение готовили брак. Блаженный же Иерофей печалился и негодовал, потому что помолвка состоялась помимо его воли. Однако он подчинился повелению родительскому, по заповеди Писания: «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу» (Кол.3: 20), но вместе с тем не переставал от всего сердца просить Бога и Его Промысл воспрепятствовать браку, чтобы остаться девственником на всю жизнь и иметь время, чтобы свободно упражняться в науках.