Новое дыхание старых мифов

Легендарный «пан» — это искажённое «пам». Пам, по верованиям коми-зырян, человек, обладающий огромной магической или волшебной силой, умеющий повелевать стихиями и лесными людьми. Памы обладали бессмертием и могли подчинить себе любых духов. В житии Стефана Пермского описывается словесный поединок Стефана с зырянским сотником Памом, который описан как верховный жрец древней религии.

Позднее «пам» был заменён на «пана» вследствие влияния Смутного времени. В эту эпоху на Рипейских горах водилось множество разбойничьих шаек — шишей, безжалостно опустошавших селения и грабивших даже могилы. Г. Куликовский в «Словаре областного Онежского наречия, объясняя слово „паны“, пишет: Под этим именем, иногда заменяемым именем Чуди, в памяти обывателей Олонецкой губернии смешаны, по-видимому, все, от кого в далёкие времена пришлось отстаивать свою собственность, самостоятельность: здесь и действительная Чудь, живущая местами в Олонецкой губернии, и та загадочная Чудь, воспоминания о которой живут в средней России и в Сибири, и литовцы, и шайки разного рода людей, во времена самозванцев рыскавших по Северу».

Чудь также была отмечена и на Кольском полуострове, которая также исчезла в неизвестном направлении. Но об этом чуть ниже. А сейчас рассмотрим приключения русского монаха Сергия, который также всю жизнь потратил на поиски путей в Шамбалу.

В архивах Вышенско-Успенского монастыря на Тамбовщине сохранились любопытные документы некоем русском монахе Сергие, проведшем несколько лет в византийских монастырях. Когда он вернулся в Киев-град, то поделился с князем Владимиром преданием, которое гласит о загадочном государстве на Востоке — Королевстве Белых Вод, стране справедливости и добродетели. Князь Владимир настолько заинтересовался повествованием монаха, что в 987 году снарядил приличный отряд с хорошей дружиной для поисков Беловодья. Во главе отряда был поставлен отец Сергий. Он рано принял постриг, и в то время молодому монаху едва исполнилось тридцать лет.

Владыка стольне-Киевский надеялся, что трёх лет на поиски Королевства Белых Вод более чем достаточно. Однако ни через три, ни через пять, ни через десять лет поисковики назад не вернулись. В Киеве решили, что экспедиция вместе с дружиной погибла в чужих краях и о поисковиках понемногу начали забывать.

Но в 1043 году в стольнем граде появился глубокий старец, который назвался монахом Сергием, то есть тем самым начальником поисковой группы, которую когда-то уже покойный князь Владимир отправлял на поиски Беловодья. И вот что поведал удивлённым киевлянам, явившийся к ним старец.

Монах Сергий принялся подробно вспоминать о своём путешествии. Но дорога оказалась не из лёгких. К концу второго года путешествия от экспедиции и охраняющей её дружины осталось всего несколько человек. Многие умерли от неизвестных болезней, либо погибли в стычках с местными жителями, относящимися враждебно ко всем чужим. В какой-то дикой и бесконечной пустыне путникам попадалось множество обглоданных и отполированных песком скелетов людей, лошадей, верблюдов и ослов. Видимо, не одни они пытались отыскать дорогу в заветное царство. Возможно, эту самую пустыню примется описывать академик В. А. Обручев через девятьсот с лишним лет после путешествия отца Сергия:

«Фантастические формы скал, по которым, извиваясь, пересекая ложбины, шла дорога, действительно производили впечатление чего-то сверхъестественного, а попадавшиеся изредка отдельные кости, черепа верблюдов и других животных и целые скелеты их, отполированные песчинками до блеска, усиливали мрачный вид местности, лишённой какой-либо растительности».

Не только участники экспедиции, но и дружинники были так измотаны дорогой и потерями товарищей, что отказались идти за отцом Сергием дальше. Лишь двое близких друзей монаха согласились идти с ним до конца.

По истечении третьего года скитаний по пустыне, отцу Сергию пришлось оставить в одном ауле и этих двоих, потому что они физически не могли сопровождать монаха. А тот и сам был истощён настолько, что еле держался на ногах. Отца Сергия выручило его природное упрямство: либо дойти до цели, либо умереть — третьего не дано. Собственно, большинство великих открытий сделано именно такими упрямцами. Чернец продолжал свой путь и через три месяца наконец-то достиг Беловодья — озера с белыми от соли берегами. Единственный проводник, находившийся при нём, отказался идти дальше, потому что это озеро для него было краем Ойкумены. Во всяком случае, на лице проводника был неподдельный ужас, и отцу Сергию пришлось идти дальше одному.