Новое дыхание старых мифов

Сын Божий дал ясно понять, что в Зазеркалье нет ни власти в общепринятом понимании, ни деления на богатых и бедных. Всякая власть и порабощающее неравенство рассматриваются там как зло. Но власть и сила Бога — не есть власть поработителя. Иисус впервые сказал людям то, в чём состоит смысл бытия: «Придите ко Мне. Иго Моё легко, власть Моя кротка, и найдёте покой себе». [39] Из сказанного следует, что в Раю царит своеобразный монархизм, но без виселиц, казней, судов, без кастового разделения на приближённых к Престолу и недопускаемых к оному. Такое строение общества автоматически исключает зависть, жадность, лень, корысть и ложь. Такой жизненный уклад возможен, если всё жители Зазеркалья согласятся на формирование нового мышления. А вновь приходящие поневоле попадают под природный отбор. Не богатство и не власть делают человека ненужным для отбора в Царствие Небесное, а его привязанность к богатству и власти. Здесь играет роль даже мелкий фетишизм.

Христианство, как отметил Ренан, религия женщин и детей, ибо никто так не способен бесхитростно взглянуть на мир, как дети, а их матери невольно перенимают хорошее от своих чад.

Иисус Христос не упускал случая повторить, что дети — святые существа, что Царствие Божие принадлежит детям, что надо обратиться в детей, чтобы войти в него, что надо принимать это Царство, как дитя, что Отец Небесный скрывает свои тайны от мудрых и открывает их детям. [40]

В книге «Роза мира» Даниил Андреев подводит философскую черту под развитием нашего мира: «Почему так милы, так очаровательны детёныши почти всех животных? Почему, не говоря уже о волчатах и львятах, даже поросята и маленькие гиены не вызывают в нас ничего, кроме доброго и трогательного чувства? Потому что проявление демонического начала в животном начинается лишь с той минуты, когда ему приходится вступить в борьбу за жизнь, то есть подпасть закону взаимопожирания».

В известном всем Беловодье, Шамбале, Китеж-граде и других закоулках Зазеркалья не существует законов взаимопожирания. Выходит, вот куда пропали индейцы Майя и наша Рипейская Чудь вместе со старообрядцами, ведь среди них отсутствовали все те законы, которые несли с собой белые, дабы «одарить» цивилизацией непроходимых дикарей. Кто же, простите, из нас дикарь?

Глава 6

Я недаром чуть выше отметил название Рипейская Чудь. Эта народность действительно существовала когда-то в Западной Сибири и на Рипейских горах.

«В старину здесь по деревням ходили паны. Они грабили у народа имущество, у кого что взять могли, упрямых всячески мучили, жгли у них дома, а иных убивали. Деньги паны прятали в землю в намерении на обратном пути взять с собою. На Сонде-острове, говорят, спрятана ими в землю бочка с деньгами… другой клад есть между деревнями Петелнаволоком и Масельгою, на пожне. Каждой весною приносит водою на дорогу маленькие продолговатые серебряные монеты, которые иные счастливцы находят и хранят у себя для счастья». [41]

Насчёт монет, это истинная правда, потому как я и сам в детстве нашёл как-то раз на дороге в одной из деревень Кунгурского треугольника настоящую полушку. И в других деревнях, посёлках и даже городах люди находили невесть откуда свалившиеся мелкие монеты. Если эти бесчисленные рассказы принять за основу, то Русский Север можно причислить к одним из самых кладоносных мест в мире. Единственная проблема для уральских кладоискателей — все тамошние клады зачарованы, заговорены, закляты крепкими древними заклятиями такого же загадочного «ушедшего в землю» народа, известного под именем Чудь белоглазая.

Предания старины сообщают также, что Чудь белоглазая жила на Рипейских горах задолго до появления руссов. Эта народность занималась старательством, добычей золота и серебра, и долгое время спустя все сибирские рудники в народе называли «Чудскими копями».

Чудью обычно называют финские племена, однако социологи давно установили, что Чудь — это общее понятие для всех аборигенов-инородцев, обобщённое название для самых разных этнических групп. Недаром летописцы называют Чудь то высокими и красивыми, то карликами с тёмными лицами. В то же время историки утверждают, что Чудь — это коренное население Рипейских гор, исчезнувшее куда-то наподобие индейцам майя.

Кстати, для уральского дославянского населения существует ещё одно название — паны. Чудские паны — главные родовые начальники, как утверждают легенды. Чудские паны жили в укреплённых крепостях-острогах, владели сокровищами и прятали клады в священных рощах, в источниках под камнями. Это был своего рода священный обряд или мистерия.

Однако сохранился мистический символизм клада — сакральная мистическая сила, жизненная энергия, удача. Любой, кто находил такие клады, должен был раздать всем встречным по одной монетке, иначе удача никогда не постучится в его дом. И несчастья случались с теми, кто старался припрятать хоть часть клада для себя. Вот почему зачарованные клады панов до сих пор вызывают суеверный страх у жителей уральских деревень.