Читаем Новая Хроника полностью

После того как большинство фьезоланцев возвратилось во Флоренцию, как рассказано выше, население города заметно выросло и за пределами его старой части, небольшой по размерам, образовались новые предместья и кварталы. Поэтому вскоре появилась необходимость расширить его границы, устроив первоначально изгороди и рвы, затем, при императоре Генрихе, были возведены стены для того, чтобы во время войн, которые он вел в Тоскане, осажденный врагами город не был захвачен и разорен. В 1078 году, о чем мы еще будем говорить впереди, в связи с историей Генриха III, флорентийцы приступили к строительству новых стен, начав с восточной стороны от ворот Сан Пьеро Маджоре, находившихся позади этой церкви. Предместье Сан Пьеро Маджоре и церковь оказались по эту сторону новой стены которая прошла с севера рядом с этим предместьем и повернула к другому входу, под названием Албертинелли, по имени жившего там семейства. Затем стены тянулись до ворот предместья Сан Лоренцо, включив в городскую черту церковь этого святого; немногим дальше находились две калитки — одна у развилки на поле Корболини, а другая потом получила название ворот Баскьера. Затем стена подходила к воротам Сан Паоло и далее к воротам Каррайя и тут упиралась в Арно. Позднее здесь построили мост Каррайя, названный в честь этих ворот. Отсюда невысокие стены шли по берегу Арно, оставляя в городской черте все, что не помещалось в пределах старых укреплений, а именно: предместья Сан Бранкацио, Парионе, Санто Апостоло, предместье ворот святой Марии до Понте Веккьо и по берегу Арно до замка Альтафронте. Здесь стена отклонялась от реки, освобождая проход к ней, к которому вели две калитки. Далее она образовывала угол и поворачивала к тому месту, где теперь мост Рубаконте, и на повороте находились так называемые Бычьи ворота, рядом с ними был бычий рынок. Потом они стали называться по имени мессера Руджери да Квона, когда семья да Квона, перебравшись в город, поселилась у этих ворот. Стены продолжались за церковью Сан Якопо, между рвами, среди которых она стояла, и доходили до края нынешней площади перед францисканской церковью Санта Кроче. Тут имелась калитка, ведущая на остров посреди Арно. Отсюда стена по прямой линии без ворот и прочих входов возвращалась к Сан Пьеро Маджоре, где она начиналась. Таким образом, в новом городе по эту сторону Арно на пять сестьер приходилось пять ворот, по одним воротам на сестьеру, и еще несколько упомянутых выше калиток. В Ольтрарно было три предместья, и все они за Арно подходили к Понте Веккьо. Одно из них называлось и теперь называется Вшивым, потому что населено чернью, и в него вели Римские ворота. Там теперь дома Барди за Понте Веккьо, у церкви Санта Лучия де'Маньоли. Здесь проходил путь в Рим, который вел через Феггине и Ареццо. Это предместье вместо стен было защищено тыльной стороной домов, стоявших на склоне холма. Другое предместье называлось Борго Санта Феличита, или Борго ди Пьяцца. Его ворота находились на месте нынешней площади Сан Феличе и путь из них вел в Сиену. Еще одно предместье носило имя Сан Якопо и имело ворота на месте теперешних домов Фрескобальди, отсюда шла дорога в Пизу. Эти три предместья сестьеры Ольтрарно были защищены только воротами и изгородями, окружавшими сады и огороды крайних домов. Но когда император Генрих III выступил войной на Флоренцию, флорентийцы решили защитить Ольтрарно стеной, начиная от Римских ворот, мимо Борго ди Коста у Сан Джорджо, за Санта Феличита и включая Борго ди Пьяцца и Сан Якопо. Эта стена огибала указанные предместья, но позднее на холме были выстроены более высокие стены Ольтрарно, существующие до сих пор, и было это сделано при первом правлении гибеллинов во Флоренции, о чем мы расскажем в свое время. Оставим теперь Флоренцию и расскажем об императорах, наследовавших Генриху I, поскольку это необходимо для продолжения нашей истории.

<p><strong>9. КАК ИМПЕРАТОРОМ СТАЛ КОНРАД I</strong><a l:href="#n268" type="note">[268]</a></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное

Все жанры