Читаем Новая Хроника полностью

Когда царь Аталант умер во Фьезоле, его наследниками остались сыновья: Итал и Дардан. Оба отличались великой отвагой, и каждый из них был достоин править Италией, поэтому они договорились принести жертвы своему верховному богу Марсу, которому поклонялись, и вопросили его, кому остаться господином Фьезоле, а кому отправиться на завоевание новых царств и земель. По божьему ли произволению или по дьявольскому наущению, они получили от своего кумира ответ, что Дардан пусть отправится воевать в чужие земли, а Итал останется во Фьезоле и в Италии. Этому указанию они и повиновались, так что Итал стал правителем, и от него пошла великая династия, подчинившая себе не только Фьезоле и окружающие области, но и почти всю Италию, застроив ее многими городами. Господство и могущество Фьезоле продолжалось до тех пор, пока не возвысился великий город Рим. Но несмотря на огромную власть Рима, город Фьезоле всегда враждовал с ним и затевал смуты, так что римляне наконец разрушили его, как мы расскажем в надлежащее время. Оставим теперь фьезоланцев, к которым впоследствии вернемся, и последуем за Дарданом, покинувшим Фьезоле и основавшим великий город Трою. От Дардана произошли цари троянцев, а позднее римлян.

<p><strong>10. КАК ДАРДАН ПРИБЫЛ ВО ФРИГИЮ И ПОСТРОИЛ ГОРОД ДАРДАНИЮ, ВПОСЛЕДСТВИИ ВЕЛИКУЮ ТРОЮ</strong></p>

Подчиняясь повелению своего бога, Дардан отправился из Фьезоле вместе с Аполлином, учителем и астрологом своего отца, со своей племянницей Канданцией и со множеством народа. Он пришел в одну из провинций Азии, называемую Фригией, по имени Фрига, потомка Яфета, впервые там поселившегося. Область Фригия расположена позади Греции, на материке за островами Архипелага, сейчас она находится под властью турок и является частью Турции. По совету искусного Аполлина Дардан начал строить город на берегу упоминавшегося Греческого моря, и этот город нарекли в его честь Дарданией, а было это в 3200 году от сотворения мира. Это название сохранялось при жизни Дардана и его сыновей.

<p><strong>11. О СЫНЕ ДАРДАНА ПО ИМЕНИ ТРИТАМ, КОТОРЫЙ БЫЛ ОТЦОМ ТРОЯ, ДАВШЕГО НАИМЕНОВАНИЕ ГОРОДУ ТРОЕ</strong></p>

У Дардана был сын Тритам, от Тритама родился Трой, или Торай, превосходивший всех своим умом и доблестью и за свое добронравие заслуживший стать царем и правителем города и окрестного края. Он много воевал с Танталом, царем Греции и сыном критского царя Сатурна, о которых мы упоминали. После кончины Троя его сын и сограждане решили увековечить его мудрость, доброту и достоинство, переименовав город в Трою, но главные ворота сохранили в память о Дардане прежнее название, то есть Дардания.

<p><strong>12. О ЦАРЯХ ТРОИ И О ТОМ, КАК ОНА БЫЛА ВПЕРВЫЕ РАЗРУШЕНА ПРИ ЦАРЕ ЛАОМЕДОНТЕ</strong></p>

По смерти Троя осталось три сына: старший Илион, средний Ансарак и младший Ганимед. Илион возвел в Трое мощную крепость и замечательный царский дворец, и это сооружение назвали в его честь Илионом. Сыновьями Илиона были царь Лаомедонт и Титон, отец Меннона, или Менелая. При Лаомедонте Троя была разрушена в первый раз, а сделали это могучий Геракл, сын царицы Армены, дочери критского царя Лаудана, Ясон, сын Ансона, племянник пелопоннесского царя Пелия, и царь Саламина Теламон. В ссоре был виноват царь Лаомедонт, закрывший троянскую гавань перед Гераклом и Ясоном, который, по рассказам поэтов, направлялся на остров Колхиду, чтобы добыть барана с золотым руном. Лаомедонт враждовал с греками, потому что их царь Тантал убил его дядю Ганимеда, о чем мы еще упомянем; за это Лаомедонт дурно обошелся с греками, грубо говорил с ними и хотел захватить и убить. Так старая вражда разгорелась с новой силой, и это привело к первому разрушению Трои, царь Лаомедонт и многие его подданные погибли, а город был разорен и предан огню. Царь Теламон, отличившийся при взятии крепости, похитил Ансиону, дочь Лаомедонта, увез ее с собой в Грецию и сделал своей наложницей или подругой.

<p><strong>13. КАК ДОБРЫЙ ЦАРЬ ПРИАМ ОТСТРОИЛ ТРОЮ ЗАНОВО</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное