Читаем Новая Хроника полностью

У Аталанта была жена по имени Электра. Эта Электра приходилась дочерью другому царю Аталанту, происходившему от второго сына Ноева, Хама. Второй Аталант правил на западе Африки, почти напротив Испании, и благодаря ему высящаяся там огромная гора называется у нас горой Аталантом. Говорят, что она достает почти до небес, поэтому в стихах встречается поэтическая выдумка, будто Аталант подпирает небо, а на деле он был великим астрологом. Семь его дочерей превратились в семь звезд Тельца, в народе называемых Курочками[83]. Одной из них и была Электра, жена фьезоланского царя Аталанта, который прибыл вместе с ней и со многими, последовавшими за ним, в Италию, а именно в Тоскану, где до него не ступала нога человека. Он сделал это по совету и прорицанию Аполлина, своего учителя и астролога. Изучив с помощью астрономии европейские пределы для того, чтобы найти самое подходящее и безопасное место, царь остановился на Фьезоланском холме, защищенном природой и удобно расположенном. Здесь он и построил город Фьезоле, как посоветовал Аполлин, определивший своим астрономическим искусством, что это наиболее благоприятная местность части света, именуемой Европой. По обеим сторонам она окружена морями, омывающими Италию: в направлении Пизы и Рима Средиземным, как оно называется в Писании[84], а с другого бока Адриатическим, по-нынешнему, Венецианским заливом. Благодаря этим морям и простирающимся вокруг горам, там преобладают в высшей степени благотворные ветры, чему способствует еще влияние, оказываемое на это место звездами. Закладка города состоялась при таком расположении планет, которое делает его обитателей жизнерадостными и крепкими в большей степени, чем в других странах Европы. И чем ближе к вершине холма, тем сильнее животворное воздействие тамошнего воздуха. В городе был источник, названный Царской купальней, излечивавший разные недуги, а с гор из-за Фьезоле по великолепному водопроводу в избытке поступала чистейшая и свежая родниковая вода. Аталант обнес город прочной стеной из огромных камней, необыкновенной толщины, с высокими и крепкими башнями, а на вершине холма воздвиг для себя цитадель, твердыню редкой красоты, как можно и теперь видеть по ее сохранившемуся фундаменту и по неприступному расположению стен. Население Фьезоле быстро увеличилось, так что город подчинил себе все окрестности на большом расстоянии. Примечательно, что это был первый город в той части света, что называется Европой, откуда и его наименование "Fia sola" ("Будь единственным"), т.е. первым и последним в этом краю[85].

<p><strong>8. О ТРЕХ СЫНОВЬЯХ АТАЛАНТА: ИТАЛЕ, ДАРДАНЕ И СИКАНЕ</strong></p>

После основания города у царя Фьезоле Аталанта родилось от Электры три сына. Первого назвали Италом, и от него получило свое имя царство Италия, где он был властелином и царем. Второго звали Дарданом, это был первый наездник, пользовавшийся седлом и удилами при верховой езде. Некоторые утверждали, что Дардан был сыном Юпитера, царя Крита и сына Сатурна, о котором мы упоминали, но это не так, потому что Юпитер остался в Греции, его потомки правили и властвовали там в постоянной вражде с троянцами, Дардан же происходил из Италии и, как показывает история, был отпрыском Аттала. Это подтверждает и поэт Вергилий в своей "Энеиде", в которой боги советуют Энею искать Италию, откуда вышли его предки, построившие Трою. Так оно и было. Имя третьего сына Аттала было Сикан, что по-нашему значит "последний"[86], потом у него родилась красавица-дочь по имени Канданция. Сикан отправился на остров Сицилию, где до него никто не жил, и от него она получила название Сикании, но из-за разницы диалектов местные жители зовут ее Сицилией, а итальянцы Чичилией. Сикан основал в Сицилии город Сарагосу и сделал его столицей своего царства, которым очень долго правили его потомки, как сообщают сицилийские историки и Вергилий в "Энеиде".

<p><strong>9. КАК ДАРДАН И ИТАЛ ДОГОВОРИЛИСЬ О ТОМ, КОМУ ДОСТАНУТСЯ ГОРОД ФЬЕЗОЛЕ И ЦАРСТВО ИТАЛИЯ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное