Новая Хроника

Прибыв в Лион, папа Иннокентий созвал там вселенский собор и пригласил на него епископов, архиепископов и других прелатов со всего света, и все они приехали. Добрый французский король Людовик тоже явился сперва в аббатство Клюни в Бургундии, а затем и на Лионский собор. Здесь он предоставил в распоряжение папы и Святой Церкви себя и свое королевство[391] для борьбы с императором Фридрихом и другими врагами Святой Церкви и, кроме того, объявил о новом крестовом походе за море. После отъезда Людовика папа принял на соборе немало важных решений на благо христианства и, как сообщает Мартинова хроника, канонизировал несколько святых. Затем он велел огласить имя Фридриха, чтобы тот лично явился на собор, в публичное место, и оправдался по тринадцати статьям, обвиняющих его в деяниях, противных Христовой вере и Святой Церкви. Император, однако, не пожелал прибыть туда, а отправил своих послов и поверенных: епископа Фрейбурга в Германии, брата Гуго, магистра Тевтонского ордена святой Марии и премудрого клирика и ученого Пьетро далле Винье из королевства[392]. Послы заявили, что император по нездоровью не мог явиться, и от его имени просили у папы и духовенства прощения, пообещав, что Фридрих вернется к послушанию и вернет все, отнятое у церкви. При условии, если император получит прощение от папы, он обязывался в течение года добиться от султана возвращения Святой Земли. Выслушав бесконечные извинения и лживые обещания императора, папа спросил у его послов, имеют ли они подлинные грамоты, подтверждающие их полномочия. Те показали грамоту, возлагавшую на них полные права в части обещаний и обязательств, с золотой императорской печатью. Тогда папа, взяв грамоту, в присутствии всех участников собора и послов объявил Фридриха виновным по всем тринадцати статьям и в доказательство заявил: "Видите, добрые христиане, как Фридрих обманывает Святую Церковь и всех верующих. Если он в своей грамоте обязуется за год отобрать у султана Святую Землю, значит, султан, к стыду для всех христиан, получил ее от императора как вассал". Произнеся такую речь, папа велел огласить обвинения против императора, приговорил и отлучил его от церкви, как еретика и ее гонителя, совершившего ряд доказанных нечестивых преступлений. Он также лишил Фридриха императорского сана, а также короны Сицилии и Апулии и Иерусалимского королевства. Все его бароны и подданные освобождались от присяги, а тот, кто сохранил бы верность Фридриху, оказал ему какую-либо помощь и поддержку или продолжал бы звать его императором и королем, предавался анафеме. Этот приговор был вынесен во время собора в Лионе на Роне 17 июля 1245 года. Главных причин, по которым был осужден Фридрих, насчитывалось четыре. Первая: когда церковь вручила ему королевство Сицилии и Апулии, а затем и императорскую власть, он поклялся перед своими баронами, перед императором Константинопольским Балдуином и всей римской курией защищать права и достоинство Святой Церкви от ее врагов, платить ей положенные подати и возвратить ей все ее земли и владения. На самом деле он нарушил клятву и изменил церкви, бесстыдно оклеветав папу Григория IX и его кардиналов перед всем миром в своих письмах. Вторая причина заключалась в том, что Фридрих разорвал мир с церковью, не обращая внимания на дарованную ему отмену отлучения и прощение за проступки перед Святой Церковью. Он обязался также при заключении мира никогда не мстить тем, кто боролся против него на стороне церкви, но нарушил свое слово и сокрушил своих противников — кого погубил, кого отправил в ссылку вместе с семьей, отняв у них имения. Кроме того, он не вернул захваченные им владения госпитальеров и тамплиеров, хотя такое обещание было включено в договор о мире. Из-за Фридриха пустовали одиннадцать архиепископских кресел, и множество епархий и монастырей оставалось без пастырей по всему королевству и империи, потому что он не позволял занимать их достойным избранникам папы, чинил им насилия и вымогательства, заставлял оправдываться перед светскими судьями и наместниками. Третьей причиной было кощунство, с которым он приказал королю Энцо и пизанским галерам захватить в море кардиналов и прелатов, чтобы перетопить их, как котят, а других держать в темнице, пока не погибнут. Четвертая причина состояла в том, что Фридрих был изобличен как отъявленный еретик, живущий ради своего удовольствия и утехи, а не по закону и разуму, как подобает христианину-католику. Он водился с сарацинами, почти не ходил в церковь и пренебрегал ее обычаями, не помогал бедным. Таким образом, было достаточно оснований для его низложения и осуждения, и, хотя он причинил Святой Церкви много вреда и беспокойства уже после этого приговора, Господь явил свой гнев и сразу лишил его всего почета, власти и величия, как мы скоро узнаем. Многие задавались вопросом, кто же был прав в этом споре, церковь или император, который приводил много оправданий в своих грамотах. Я на это могу ответить, что, судя по множеству чудесных знамений, виноват был император, ибо Господь явственно обрушил свой гнев на Фридриха и его потомство.