НЛП. Программа «Счастливая судьба». Ставим, запускаем, используем!

уменьшение страхов, связанных с межличностным общением и озабоченностью отвержением; большая, чем до кризиса, готовность к риску.

Существование в модусе осознания бытия хорошо раскрыто в концепции метанавыков А. Минделла (описание это я, однако, делаю по книге его жены Э. Минделл «Психотерапия как духовная практика»), трактуемых как некие глубокие духовные качества, убеждения, верования и принципы, составляющие чувственные качества человека и выражающие его взгляды на жизнь. В качестве таковых – экологичных и процессуальных, т. е. соответствующих сути и течению жизни, – Э. Минделл выделяет некий набор даосских качеств:

сочувствие – ко всем и ко всему, а более всего к себе;

переработка – всего и вся, что бы ни случилось;

склонность к игре – везде и во всем;

отстраненность от происходящего, дабы понять, что же происходит;

деятельность по принципу «рыбалки» – соединение в себе расслабленности и сосредоточенности;

соединение шаманизма и учености – чувственно-интуитивных и познавательно-аналитических методов жизни, работы и познания мира;

спонтанное творчество – во всем;

гибкость и спокойствие.

Здесь мы вплотную подошли к еще одному моменту деятельности, труда, работы, каковые, как вы, надеюсь, поняли, лучше осуществлять по принципу «рыбалки». Ф. Клакхольм (По: И. Ялом. «Экзистенциальная психотерапия») предложила следующую антропологическую классификацию ценностных ориентаций людей в отношении деятельности, каковую я намеренно «перевернул»:

_____делание

_____бытие-в-становлении

_____бытие

В первом случае – ориентации на «делание» (на низком уровне развития. – С. К.) – для нас значимы преимущественно достижения, оцениваемые по внешним стандартам. В результате доминирования принципа «главное – чтобы дела были сделаны» (и «чем ты занимаешься» вместо «кто ты есть») мы и становимся обезумевшими трудоголиками, которые скрывают страх жизни и неудовлетворенность ею за кучей дел и обязанностей. Надо ли говорить о том, что для такого человека крах его дела как отход от деятельности (уход от дел, связанный, например, с уходом на пенсию) – воистину крушение всей его жизни!

Во втором случае – «бытия-в-становлении» (и среднего уровня развития) – акцент меняется, и на первое место выходит не то, чего мы можем достичь, а то, что мы есть. В ней уже важное место занимает понятие развития, а на передний план выходит активность, направленная на совершенствование всех аспектов самости.

Ну а в третьем случае – «бытия» (и высокого уровня развития, эквивалентного мудрости) главным становится сама по себе активность в отличие от цели и процесс в отличие от результата. Это спонтанное и естественное «деятельностное» самовыражение личностной «есть-ности» т. е. того, что вы есть…

И конечно же, результатом личностного роста и саморазвития становится обретение мастерства в профессиональной и иной деятельности. Лучше всего, на мой взгляд, в этом вопросе разобрались энэлперы, которые в доставшемся мне неизвестно откуда листочке семинара по НЛП, по-видимому, проведенного ИГИСП, так определили различия между просто уровнем компетенции и уровнем Мастера:

1. Делание своего дела

без усилий;

без намеренных попыток;

без внутреннего диалога;

без дополнительного напряжения;

без предварительного просмотра.

2. Осуществление деятельности в интеграции

сознательного и бессознательного;

ориентации на достижение результата и любопытства, «незнания» и удивления;

цели и бесцельности («цель в том, чтобы не иметь цели»).