НЛП. Программа «Счастливая судьба». Ставим, запускаем, используем!

Возможно, космичность «ясностей» с шестой по одиннадцатую несколько смутила вас своей масштабностью и в подлинном смысле этого слова эзотеричностью. Но, как пишет Ф. Фанч, даже состояние полной ясности – вовсе не утопия, и есть люди, которые его достигли. Люди (люди?), которые всегда знают, что им делать и у которых всегда все получается…

Модель душевной зрелости

А теперь последняя модель совершенной личности – модель душевной зрелости. Я создал ее сам, причем поначалу с узкоутилитарными целями описания нейро-соматического здоровья для книги «Исцеление с помощью НЛП». Однако вскоре выяснилось, что эта модель охватывает несколько больший объем психической жизни человека, чем изначально предполагалось. Согласно модели душевной зрелости, жизнь и взросление человека представляют собой (с точки зрения психологии) процесс перехода От некоторых исходных реалий бытия К новому их содержанию – от патологии обыденной жизни к освоению пространства собственной жизнедеятельности через психологический рост и созревание. Описание того, от чего мы идем и к чему придем, приведено в следующей таблице и на рис. 9.

Чтобы экологично жить, нам стоит

Рис. 9. Структура душевной зрелости («Счастливый атом» нейросоматического совершенства)

Надеюсь, что большинство из описанного в таблице (и представленного на рисунке) вам понятно. Кое-что не очень понятное (например, преодоление раздробленности собственного «Я» и раскола на полярности) станет окончательно ясным только после прочтения других моих книг. А сейчас попробую добавить несколько штрихов к абрису того, каким стоит быть, – но уже, как говорится, по жизни (т. е. с точки зрения жизни, которую вы обретете).

Права и свободы человека

Прежде всего, став самоподдерживающимся, самоактуализирующимся и личностно устойчивым, вы наконец-то сможете уверенно и спокойно (а не истерично и «с боем») реализовать свои права и пользоваться этими правами. Нет, я не о правах человека, сформулированных ООН. Речь здесь идет о психологических правах любого из нас, сформулированных К. Келли. Вот они (По: К. Рудестам «Групповая психотерапия»):

• право быть независимым;

• право на успех;

• право быть выслушанным и принятым всерьез;

• право получать то, за что платишь;

• право иметь права;

• право отвечать отказом на просьбу, не чувствуя себя;виноватым или эгостичным;

• право просить то, чего хочешь;

• право делать ошибки и быть ответственным за них;

• право не быть напористым (т. е. не участвовать во всеобщих крысиных бегах etc. – С. К.).

Энэлперы добавляют к этому еще несколько прав – пять базовых свобод В. Сатир (по: М. Аткинсон. Материалы тренинга «Лечение пищевой и алкогольной зависимости» – ИГИСП):

• свобода ощущать;

• свобода думать и интерпретировать то, что думаешь;

• свобода чувствовать;

• свобода желать и выбирать;

• свобода воображать.

А еще – присовокупляют к этому свою искреннюю и глубокую убежденность в том, что все мы абсолютно свободны:

• видеть и слышать то, что есть, вместо того, что должно быть, было или будет;

• говорить, что мы чувствует и думаем на самом деле, вместо того, чтобы говорить о том, что нам следовало бы чувствовать и думать;

• чувствовать то, что мы чувствуем, вместо того, чтобы чувствовать то, что мы должны чувствовать;

• просить того, чего мы хотим, вместо того, чтобы ждать разрешения;

• рисковать на свою ответственность вместо того, чтобы бояться «раскачать лодку».