Читаем Никого нет дома полностью

И вправду, ведь как «является» мне моё тело? В виде череды ощущений, согласованных с набором моих представлений о себе. Я знаю о теле, поскольку чувствую его: узнаю, что у меня есть спина, когда не могу разогнуться, и зубы, когда они болят. Кроме того, есть и косвенная информация о себе - посредством сформированных идей: я помню, как выгляжу, по отражению в зеркале или образу на фотокарточке. То же справедливо и в отношении характера: окружающие толкуют мне, что я, к примеру, эгоцентрик, меланхолик, оптимист и т. п. Или же сам я могу вообразить себя гением или чересчур вспыльчивым. Хоть эти ярлыки, по сути своей, временны, люди склонны принимать их в качестве неизменных характеристик ума и тела. Сводя при помощи памяти эти характеристики воедино, они получают образ, который и называют собственной личностью.

Взрослые научены отождествляться с этими ощущениями и идеей о себе. Хотя концепция персонификации себя - лишь один из временных образов, многим удалось убедить себя, что личность со всеми её аспектами - и есть то, чем они являются. Но давайте взглянем пристальнее: ведь ощущения появляются не в теле, не в уме - но в поле внимающего Сознания. Учёные утверждают: сознание - функция мозга, который, в свою очередь, есть часть тела. Но если отважиться посмотреть на это самостоятельно, обнаружится прямо противоположное: не Я возникаю в уме или теле - они возникают во мне. И тело, и ум - образы в Сознании, облака небесной синевы, рябь озёрной глади.

Сдвиг внимания

Бог обратил наши чувства наружу, потому человек не смотрит внутрь.

Но порой находятся смелые души, что в поисках бессмертия обращают взор внутрь, обретая себя.

Катха Упанишада

Желая выйти за пределы ощущений, мы сталкиваемся с огромной проблемой: в книге этого не объяснить. То, на что мы сейчас нацелены, не выучить подобно тригонометрии или правилам дорожного движения. И усилия ума тут не помогут. Ведь то, о чем идёт речь, - тончайшая трансформация, которую можно лишь принять, если она происходит. Она не достижима ни концентрацией, ни силой воли. Учители говорят: невозможно пойти и отыскать Это, но нужно позволить Этому найти нас. Другие утверждают, что все же есть парочка полезных методов (и в самом деле, иные из техник йоги способны помочь в этом деле). Ниже я представлю несколько экспериментов, специально созданных для того, чтобы ум вновь открылся для «иного измерения». Они - не обычная медитация или упражнения йоги. Скорее это просто указатели на пути к истинной природе.

Первый эксперимент касается разворота направления зрительного внимания. Для этого понадобится лист белой бумаги формата, желательно, не меньше А4. Сделаем подобие туннеля, скрутив лист в трубочку. Приставим её к глазу, закрыв другой глаз одноименной рукой. Вообще-то для эксперимента нужен ещё один человек (рис. А), но если его нет, используйте в качестве партнёра рис. Б. В любом случае предполагается, что партнёр смотрит в «туннель», с другой стороны.

Начнём с простейшего вопроса: смотря на глаз партнёра, вижу ли я свой собственный? Разумеется, нет (взгляните в туннель и убедитесь сами). Глаз не может себя видеть. Что же я вижу «на своей стороне»? Давайте не будем размышлять, а попробуем просто посмотреть: что видно на своём конце туннеля? Ничего или... нечто исполненное внимания? Словно свет, исходящий ниоткуда... Взглянем ещё раз - ясно, чисто, не думая.

Станет видна Пустота. С дальней стороны - глаз партнёра (рис. Б), с ближней - обнажённое осознание (рис. В). Вот разница между видением от первого лица и видением от второго и третьего лиц. Между «Я» открытого внимания новорождённого и «ты», когда смотрят в глаза, а также (третье лицо) «он/она», когда на тебя смотрят в профиль.

И ещё раз взглянем в туннель, пробуя определить цвета видимого. И что же обнаружится? На том конце это сделать не составляет труда. А на этом? Мы видим Прозрачность. Вот Оно! Открытие совершено, Пустота выявлена. И это оказалось возможным, когда были отброшены все привычные идеи и устоявшиеся представления. Развернув внимание на 180°, мы увидели объекты и их цвета – там, Пустоту и её Прозрачность - здесь18.

Перейти на страницу:

Похожие книги