Никого нет дома

Свидетель - звучит, возможно, несколько холодно, безлично. Но это ближе к нашей истинной сути, чем что бы то ни было ещё. Осознание свидетельствования имеет, если можно так выразиться, очень знакомый аромат. Обнажив само Пространство наблюдения, вынужден будешь признать, что Оно - намного более «Я», чем обычное, концептуальное представление о себе. Вот почему это называют возвращением Домой. Говорят, это приносит огромное чувство свободы и внутреннего расслабления - но само наблюдающее сознание не есть нечто конкретное, что можно, в свою очередь, узреть. Это - Пустота, вмещающая явленный мир. Великие духовидцы всех времён и народов говорили об этом. И в наших силах это проверить.

Взглянув на собственное эго, вынужден будешь признать, что этим эго быть не можешь. Личность воспринимается в поле сознания наряду с другими объектами. Поэтому она не есть сознание, не есть истинное Я. Иными словами, то, о чем знаешь, не может быть самим тобой; а о том, чем являешься, невозможно знать.

Идея совершенно очевидная - и тем не менее здесь ещё много путаницы и непонимания, особенно в западной философии. Давайте ещё раз подчеркнём различие субъекта (кто мы есть) и объекта (воспринимаемые тело и личность). Объекты - представления ума, ощущения тела, мысли о различных аспектах собственной личности - возникают в поле восприятия субъекта. И все это вполне сводимо в один концепт, именуемый «моё эго». Но нет никаких оснований утверждать, что это эго и есть Субъект с большой буквы. Ибо эго - лишь один из воспринимаемых им объектов. Образ самого себя, формируемый в уме, есть ментальный объект, возникающий и исчезающий. Как он может быть воспринимающим Субъектом? Тело, ум, иные персональные характеристики привычно полагают чем-то глубоко личным, но они - подобно облакам -лишь проплывающие мимо образы.

Видеть или верить

На своём духовном пути я проходил множество указателей, оставленных теми, кто шёл предо мной. Те отмечали дорогу к Истине.

И у каждого обитали массы людей, которые уже не шли никуда, но лишь молились этим знакам¹⁶.

Вэйн Ликемэн

Практика

Перестань игнорировать это ужасно важное место,

точку Центра твоей жизни,

которая, лишь взглянешь на неё,

мгновенно взрывается,

творя Вселенную, -

и все тогда станет ясно.

Дуглас Хардинг

Эту книгу, как уже говорилось ранее, отмечает как теоретический, так и практический подход. В ней есть целый ряд экспериментов. Я предлагаю подойти к ним с открытым отношением, по-детски непосредственно. Ибо смысл их цепким умом взрослого не понять. Но да ведь и наша цель - восприятие новорождённого. Но просто тогда и чуть позже, в младенчестве, мы не осознавали того, что осознаем.

И я вовсе не пытаюсь убедить вас принимать на веру «авторитетность» этих экспериментов. Так что в своём исследовании мы станем сочетать два метода - открытость взора младенца и критический взгляд учёного. По-детски поражаясь себе и миру и в то же время трезво наблюдая, мы поймём, что даже простейшие вещи обыденной жизни на деле весьма необычны. Это потребует от читателя жажды новых открытий - и сосредоточенности прямых наблюдений, простоты - и восприимчивости. Без этого эксперименты рискуют не дать результата, хоть они и кажутся крайне простыми. И помните: никто не сделает за вас последний, решающий шаг к Истине. Просто читать о ней - недостаточно. Пусть вам и поднесут к губам чашу - отпить, чтоб почувствовать вкус, вы должны сами.

Большинство экспериментов основано на материале семинаров Дугласа Хардинга. Их цель - дать почувствовать «вкус» чистого, обнажённого осознания¹⁷. Они побуждают пробудиться - в Настоящем, естественно распознав свою истинную природу; постичь суть людского Бытия и ощущения себя человеком. Но ничего этого не произойдёт, если не выйти за пределы типичных, основанных на общественном консенсусе представлений о том, что такое человек. Хотя бы на время давайте забудем привычные идеи о себе и мире. С иной перспективы взглянем на концепцию объективности внешнего мира (в котором, как нам кажется, мы обитаем) и внутреннего «Я» (ощущений своего тела).