Ни войны, ни мира

В Европе и России происходит становление общественной цивилизации, которое на Западе началось в 1763–1841 гг. А в XIX веке западный мир переходил от частного, индивидуального, мелкого производства к созданию крупных промышленных предприятий, на которых трудятся одновременно тысячи работников. И хотя трудиться стали сообща, осталось частное настроение, поэтому распределение продуктов производства происходило не по труду, а по вложенному капиталу.

С 1920 года в Европе происходила мировоззренческая революция, повлиявшая на науку и искусство: появилась теории относительности, достижения ядерной физики, астрономии, космонавтики, генетики, информатизация и компьютеризация, кинематограф и телевидение ‑ всё это изменило жизнь не только европейцев, но и всего человечества.

Как видно из модели человечества Рыбкина, Россия и Европа движутся разными, а точнее, противоположными путями. Когда в Европе начали появляться парламенты, в России зарождалось общественное настроение. Народные волнения конца XVIII века, особенно пугачёвский бунт, происходили под лозунгом: «Один ‑ за всех, все ‑ за одного», «Человек человеку — друг, товарищ и брат». Это общественное настроение в народных массах сохранилось и в XIX и в XX веках. Русская интеллигенция создала в XIX веке общественное мировоззрение, которое в XX веке было задавлено западным марксизмом, а затем и западными «общечеловеческими ценностями». Европа и Россия движутся противоположными путями к одной цели ‑ общественной цивилизации.

В каждом народе существует две цивилизации: общественная и частная. Цивилизации существует с ритмом 314 лет и характеризуются однонаправленностью четырёх сторон жизнедеятельности: настроения, мировоззрения, экономики, правления. Эти стороны жизнедеятельности могут быть либо общественными, либо частными. Цивилизации, как и народы, проходят четыре фазы развития.

Н.Я.Данилевский считает народ и цивилизацию синонимами: «Европа есть поприще германо-романской цивилизации, ни более, ни менее; или, по употребительному метафорическому способу выражения, Европа есть сама германо-романская цивилизация. Оба эти слова — синонимы»[76].

Английский историк Арнольд Тойнби понимает под цивилизацией наименьший блок исторического материала, который можно рассматривать при изучении истории: «Я выработал список из двадцати трёх расцветших цивилизаций, четырёх, задержавшихся в развитии на ранней стадии их роста, и пяти, оставшихся недоразвившимися»[77].

Для Освальда Шпенглера цивилизация есть умирание культуры. Цивилизации представляют собой предельные состояния, на которые способен высший тип людей. Они есть завершение; они следуют как ставшее за становлением, как смерть за жизнью, как закостенелость за развитием. Структура цивилизации описывается через понятия «мировой город» и «провинция», то есть через качественные отличия. Ритм цивилизаций — 314 лет[78]. Существует 64 цивилизации. Европейская цивилизация занимает 62 место в 6-ом порядке, временные границы 1606–1920 гг., продолжительность — 314 лет.

Для Рыбкина, цивилизация — это совокупность четырёх сторон жизнедеятельности народа. У каждого народа существует две цивилизации ‑ общественная и частная. Общественная цивилизация европейского народа XIV ‑ XVII веков — эпоха Возрождения, частная цивилизация европейского народа XVII–XX веков — капиталистическая. Внутри цивилизаций И.М.Рыбкин различает несколько революционных периодов, которые делятся на фазы диктатуры и демократизации.

Только один раз народ создаёт свою уникальную, неповторимую культуру, точнее две культуры: культуру общественной цивилизации и культуру частной цивилизации. Настроение и мировоззрение относится к духовной стороне народа, экономика и правление — к физической. Если цивилизация начинает образовываться с физической стороны, а затем развиваются духовные стороны, то народ определяется мужским родом. Если цивилизация образуется с духовных сторонсы — народ определяется женским родом.

Русский народ является 32-м ведущим народом. Русский народ сменяет на этом месте европейские народы. Эта смена продолжается более 200 лет и сопровождается противоборством в политической, экономической и военной областях. У европейского и русского народов противоположным образом образуются цивилизации, поэтому нельзя смешивать европейскую и российскую цивилизацию и говорить, что Россия — это Европа, что русская и европейская цивилизации — это одно и то же.