Читаем Нет пути для духовно «продвинутых»! полностью

Ты веришь в заявки.Ты взываешь к небесам,С заявкой о том, чего ты считаешь себя достойным.Ты просишь здоровья, богатства, счастья.Стараясь не показаться жадным,Ты просишь и за других.Ты можешь с гордостью указатьОчевидные выгоды твоей веры.Твоя участь, безусловно, улучшилась.Рам Цзы спрашивает тебя...Почему такой простой приемНе пришёл в голову человеку,Только что умершему от голода?<p>5</p>Рам Цзы знает...Это – ложь,Всё это – ложь.Будда, Христос, Магомет,Моисей, Лао-Цзы, -Все были превосходными врунами.Богохульник, оправдайся!Истину нельзя познатьИзвестными тебе способами.В ней нет смысла.Разуму не добраться до места её существования.Первое высказывание об Истине -Это первый шагНа пути обмана.В действительности -Эти словаЛишь небольшая добавкаК той куче дерьма,Которая прикидывается Истиной.<p>6</p>Рам Цзы знает...Страх никогда не оставляет тебя.Он часть тебя,Он связан с тобой, как само дыхание.Прикоснись к нему,Погладь,Узнай его хорошенько.Пока ты есть, -Он с тобой.А ты кричишь...Ты выходишь из себя.Желая избавиться от страха,Ты отталкиваешь его изо всех сил.Но послушай...Он только растет от усилий,Которые ты на него тратишь.Он становится лишь сильнее,Когда ты борешься с ним.Покинутый, он зачахнет и умрёт.Но ты знаешь,Что не можешь оставить его в покое.Ты постоянно должен бороться со страхом.Борьба – твоя природа.Но иногдаСнисходит к тебе Милость...Ты растворяешься в ней,И битва прекращается.Воина больше нет.<p>7</p>Рам Цзы знает...Тебе всегда всего мало.На тебя не напасешься.Твоё удовлетворение,Каким бы ни было сладким,Всегда временно.И когда оно проходит.Оставляет за собой пустоту.Которую тут же нужно заполнить.И ты опять пускаешься на поискиЦелостности,Полноты,Покоя,Счастья.Но ты умеешь искать только удовлетворение.Слепец в поисках неба.И вы, умники,Найдёте решение,Такое простое.Аскетизм...Ты лишаешь себя всех мирских радостей.Бегаешь голым.Живёшь за счет трудов грубых душ,По-прежнему впряжённый в ярмо желаний.Жаль... Это не работает.А ведь так красиво выглядит на бумаге!И всегда в укромных,Тёмных уголках твоей душиПодёргивается благородное желание...Слиться с Божественным.Но точно так же ты мог бы хотеть роллс-ройс.Глупцы, не стоит отчаиваться,Для вас всегда есть надежда.<p>8</p>Рам Цзы знает...Всё, что когда-либо было,ЕстьИ пребудет всегда.<p>9</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия