Нектар Прабхупады

Я думаю, что мои отношения с Прабхупадой - это, в большей степени, исполнение долга. Он дал мне служение, и я думаю, что преданный не должен просить никакого другого служения. Он должен выполнять служение, порученное ему духовным учителем до тех пор, пока его не попросят делать что-то другое, даже если ему придется заниматься этим всю жизнь. Мне потребовалось десять лет, чтобы прийти к такому выводу. До этого были постоянные сомнения: «Может, что-то еще… Может, я не подхожу для этого, и мне лучше заняться чем-то другим». Но я думаю, что в большинстве случаев это майя. Преданному дается определенное служение, и. как в любой армии, ты должен исполнять свой долг, даже если тебя убьют. Для меня это очень важный принцип в сознании Прабхупады -я не могу оставить деятельность по распространению сознания Кришны в регионе, где живу.

(Бахудак дас)

«Спасибо большое тебе и всем преданным за то, что вы ежедневно предлагаете мне гирлянду, как делали это, когда я был рядом с вами. Если ученик постоянно занят выполнением наставлений духовного учителя, это означает, что он - в постоянном общении с духовным учителем. Это называется вани-сева. Есть два вида служения духовному учителю. Один называется вани-сева, другой вапух-сева. Вани-сева означает «выполнение наставлений», а вапух-сева - «физическое личное служение». Поэтому, когда физически духовный учитель не с нами, вани-сева более важна».

(Письмо Карандхаре дасу от 22 августа 1970 г.)

(Реализации преданных из интервью]

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

атхапйудара-шравасах притхор харех

калаватарасйа катхамритадритах

йатхопадешам мунибхих прачодитах

шлагхйани кармани вайам витанмахи

«Хотя мы не в силах достойным образом воздать тебе хвалу, у нас есть трансцендентный вкус к воспеванию твоих подвигов. Поэтому мы будем прославлять тебя, следуя наставлениям великих мудрецов. Однако, что бы мы ни говорили, наши пустые слова всегда будут недостойны тебя. Дорогой царь, поскольку ты - не кто иной, как воплощение Верховной Личности Бога, все твои благородные деяния увенчаны вечной славой».

- Шримад Бхагаватам, 4.16.3, «Певцы прославляют царя Притху»

2-1 Вдохновенней наказание

Как правило, Шрила Прабхупада обучал своих преданных, вдохновляя их. Но иногда он ставил ученика на место, что моментально помогало тому понять свое истинное положение. Многие преданные могут рассказать о таких, иногда коротких, но ярких моментах общения с Прабхупадой.

Однажды во время прогулки по Джуху-бич со Шрилой Прабхупадой Гирирадж дас рассказывал ему о своей проповеди газетчикам.

- Да, ты очень хороший специалист по связям с общественностью, - сказал Шрила Прабхупада, что привело Гирираджа в ликование. Затем речь зашла о смирении. Гирирадж сказал, что порой он чувствует свою бесполезность и что он, по сути, ничего не делает для Прабхупады и Движения.

- Это хорошо, - сказал Прабхупада. - Это чувство говорит о смирении.

- Но иногда, - сказал Гирирадж, ~ это чувство превращается в майю.

Шрила Прабхупада резко остановился и посмотрел на ученика.

- Превращается в майю? - сказал Прабхупада. - Ты всегда в майе.Эти слова подействовали на Гирираджа так сильно, что он тотчас упал в дандават перед Шрилой Прабхупадой. Он вдруг понял свое истинное положение и положение Шрилы Прабхупады, как духовного учителя.

В другой раз Нава-йогендра дас принял дозу такого же лекарства. Он повторял мантру в комнате Шрилы Прабхупады. Через некоторое время Прабхупада сделал Нава-йогендре замечание, что его мешочек с четками касается пола.

- Нет, Прабхупада, он лежит на чадаре, - возразил Нава-йогендра.

- Но ты ходишь ногами по этому чадару, - настаивал Прабхупада. - У тебя нет никакого почтения к своим четкам!

Нава-йогендра принял критику. Собравшись с духом, он стал громко повторять мантру. Тогда Прабхупада попросил: «Не повторяй так громко». Нава-йогендра стал повторять тихо. Но Прабхупада продолжил: «Если ты повторяешь мантру, тебе не следует при этом беспокоить духовного учителя».

На утренней прогулке по полям около Бхактиведанта-мэнора в Англии Рохининандана дас при своем первом близком общении с Прабхупадой получил от него ту же врачебную помощь. Прабхупада и преданные шли по узкой извилистой дорожке, и им встретился указатель с надписью «Садоводческая выставка». Прабхупада указал тростью на надпись и спросил:

- Что означает «садоводческая»?

Преданные остановились, но никто не знал, что сказать. Тогда Рохининандана, находившийся в конце группы, решил подать голос.

- Шрила Прабхупада, - сказал он, - я думаю, что это означает выращивание фруктов, овощей и цветов.

Прабхупада быстро повернулся и посмотрел на Рохининандану.

- Ты думаешь? То есть, ты не знаешь? Ты думаешь!

Рохининандана молчал, смущенно опустив голову.