Нектар Прабхупады

«Наши встречи и разлуки в материальном мире как плавное течение реки. Река течет, и многое, плывущее по ней, соединяется и, повинуясь течению, снова разъединяется. Такова материальная жизнь. Но наша разлука, хотя и похожа на то, как это происходит в материальном мире, совершенно иной природы. В духовном мире разлука более сладостна, чем встреча. Другими словами, в духовной жизни нет разлуки. Разлука вечна, но и встреча тоже вечна. Разлука - это другая форма встречи».

(Письмо Бхавананде Госвами от 3 апреля 1969 г.)

Тот факт, что Прабхупада имел силу вдохновлять молодых людей ездить по всему миру и организовывать

это Движение, является трансцендентной реальностью. Такова его слава. И люди, которые физически не были с Прабхупадой, имели столь же сильные, если не большие, впечатления. Иногда присутствие Прабхупады сильно ощущалось в тех местах, где физически его не было.

Влияние Прабхупады на эту планету по-прежнему расширяется и растет. Он не материален - вот в чем дело. Прабхупада не был человеком, ограниченным тем местом, где он лично присутствовал. Однако там, где он лично присутствовал, было нечто особенное, это были особенные игры. Прабхупада был как солнце - он распространял свой свет повсюду. И он до сих пор таков. Прабхупада - джагат-гуру, он охватывает собой весь мир и входит в сердца людей.

В «Бхагаватам» Сута Госвами говорит: там сарва-бхута-хридайам муним анато 'сми. Сута говорит о своем гуру, Шуке: «Я приношу свои поклоны моему духовному учителю, который входит в сердце каждого». И подобным образом Вьясадева прославлял своего гуру, Нараду, говоря: твам парйатанн арка ива три-локим антас-чаро вайур иватма-сакши - «Ты как солнце. Ты везде. В точности как солнце везде во вселенной». Вьясадева сказал антас-чара - «ты входишь во все», и вайур ива - «ты как ветер». «Так же как ветер и внутри и вовне, - сказал Вьясадева, - так мой духовный учитель может входить во все и быть вокруг всего».

Это надо понимать так, что Прабхупада распространял и ныне распространяет себя по всей вселенной.

(Хридаянанда Госвами)

Тот, кто относится к Бхактиведанта Бук Траст очень серьезно, - считает, что в этом заключаются его отношения со Шрилой Прабхупадой. Я считал себя его личным слугой, когда помогал издавать его книги - быстро, насколько это было возможно. Мои взаимоотношения с Прабхупадой всегда касались этой области: прочитывать его книги, издавать их и распространять на санкиртане. И я никогда не чувствовал недостатка общения. Когда я редактировал его книги, я был полностью удовлетворен, еженедельно отдавая к печати очередные главы. Это было все, чего я желал в жизни.

(Девамрнта Свами)

Я знаю, что до тех пор, пока мы стараемся удовлетворить Прабхупаду, проповедуя в рамках ИСККОН, мы на правильном пути. Поэтому моим прибежищем, когда Прабхупада оставил эту планету, было оставаться в Обществе с преданными и не останавливать проповедь. Я знаю, что Прабхупада благословит любого, кто остается в этом Обществе, особенно его учеников.

(Джая Мадхава дас)

Я знаю, какую важность Прабхупада придавал разным направлениям маяпурского проекта. В один из дней я шел по дороге, и вдруг меня осенило, что эта дорога священна, потому что Прабхупада каждое утро гулял по ней. Такие чувства усиливают тягу к преданному служению и к нашему строительству в Маяпуре. Когда видишь кран, из которого капает вода, и знаешь, как к этому относился Прабхупада, - в этом проявляется сознание Прабхупады.

(Анакадундубхи дас)

Преданные приходят в дом Прабхупады во Вриндаване и полностью погружаются здесь в дух служения. Многие из них просто приходят и сидят одни и вспоминают Прабхупаду, повторяя мантру. Столько было личных переживаний здесь у многих преданных Прабхупады в этих нескольких комнатах. Я сознаю, что дом Прабхупады -особенное место для стольких любящих учеников его, которые часто общались здесь с ним. И если в этом месте не поддерживается должный порядок, это оскобитель-но в их глазах, потому что это значило бы, что память о Прабхупаде не достаточно жива.

(Дайвишакти-деви даси)

Я перечитал эти книги четыре или пять раз после того, как Прабхупада оставил эту планету. И могу сказать, что я начал чувствовать, что я действительно с Прабхупадой, когда читаю его книги. Я думаю: «Теперь время посидеть с Прабхупадой». Как если бы Прабхупада приехал в ваш храм, и вы сбежали откуда-то, чтобы послушать его; вы непременно должны были это сделать. Когда гуру говорит, ученик должен появиться в этом месте, как можно скорее. Таким же образом, я стараюсь находить время каждый день, чтобы читать книги Прабхупады.

(Рохининандана дас)